Читаем Краткая история мира полностью

Основателем ислама был Мухаммед (ок. 570–632), представитель арабского племени курейшитов из города Мекки в Аравии. Примерно с 610 г. Мухаммед получал божественные откровения, которые легли в основу Корана — священной книги ислама. Два года спустя он начал проповедовать послание Аллаха (Бога) и привлекать последователей; люди называли его пророком. В то время большинство арабов, в том числе курейшиты, поклонялись многочисленным богам и духам. Монотеистическое учение Мухаммеда вызывало насмешки и неприязнь курейшитов.


Спасаясь от преследований, Мухаммед и его сторонники бежали в 622 г. из Мекки в Ясриб (позже переименованный в Медину). Это событие, известное как хиджра (переселение), ознаменовало начало мусульманской эры и стало точкой отсчета для исламского летосчисления. Учение Мухаммеда оказалось достаточно влиятельным для того, чтобы объединить арабские племена, а в течение следующего столетия арабы путем завоеваний создали огромную империю, включившую в себя Средний Восток, части Западной и Центральной Азии, Северной Африки и Испании.



Имя «Мухаммед», написанное в традиционном каллиграфическом стиле Thuluth


В Медине Мухаммед создал общину нового типа — умму. В отличие от традиционных племен, члены которых принадлежали к ним по праву рождения, вступить в умму человек мог, просто объявив о своей вере в Аллаха. Мухаммед сформулировал основные принципы ислама. Например, он утверждал, что все люди равны перед Богом, он объявил вне закона ростовщичество (взимание процентов за кредит) и дал права женщинам. В 630 г. мусульмане под руководством Мухаммеда подчинили себе Мекку, и ее жители приняли ислам. Два года спустя пророк умер.

Первые халифы

В течение следующих 30 лет уммой управляли по очереди четыре халифа (преемника) — Абу Бекр, Омар, Осман и Али, — каждый из которых был избран мусульманской общиной. Абу Бекр (632–634) завершил объединение арабов под знаменем ислама. При Омаре (634–644) и Османе (644–656) арабы путем стремительных завоеваний расширили границы халифата, создав обширную исламскую империю. Арабы разрушили сасанидскую Персидскую империю и отвоевали у Византийской империи Сирию, Палестину, Египет и Ливию.



Портреты первых четырех халифов уммы, написанные в XIX в.


В бытность Османа халифом он вызывал недовольство тем, что назначал на важные государственные посты представителей своего клана — Омейядов. Некоторые мусульмане желали поставить на место Османа Али, зятя Мухаммеда. Сторонники Али убили Османа, и халифом стал Али. Новый лидер Омейядов, Муавия, противостоял Али, но халиф отказался от борьбы с ним. Позиция Али вызвала негодование группы мятежников — хариджитов, которые убили его в 661 г.

Омейяды

Муавия стал халифом (661–680) и основателем династии Омейядов, заявив о божественном происхождении права на власть. Омейяды сделали титул халифа наследственным, и Муавии наследовал его сын Язид. Однако сторонники Али считали, что следующим халифом должен стать сын Али, Хусейн. В 681 г. Хусейн был убит в Кербеле во время стычки с отрядом армии Язида.

Между 683 и 685 гг. Омейядам неоднократно приходилось сталкиваться с восстаниями шиитов (см. с. 235) и хариджитов, но Абд ал-Малик (правил в 685–705) смог взять ситуацию под контроль. При его сыне, ал-Валиде I (правил в 705–715), империя Омейядов достигла наибольших размеров, укрепив свою власть в Центральной Азии, Северной Африке и Испании. Однако попытки Омейядов расширить империю на христианский Запад провалились после неудачных осад Константинополя в 677 и 717 гг. и поражения, нанесенного им франками при Пуатье в 732 г.

Управление империей

Арабы испытывали влияния различных цивилизаций, с которыми им приходилось сталкиваться; их развивающиеся исламские традиции вобрали в себя персидские литературные стили, достижения греческого искусства и византийской науки. Переняв византийскую бюрократическую модель, они создали административную систему, способную управлять большой империей. Медина, продолжая оставаться священным городом, утратила свое значение центра империи, поэтому Омейяды перевели столицу в Дамаск (Сирия).

Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги

Философия и история философии
Философия и история философии

Издание предназначено для студентов высших учебных заведений. Оно может служить пособием при подготовке к экзамену по философии и истории философии. Здесь можно найти ответы на основные экзаменационные вопросы. Форма подачи материала позволяет за короткое время усвоить большой объем информации. Сведения, подробно изложенные в первой части книги, резюмируются на последующих страницах. Нужная вам информация повторяется из раздела в раздел во все более сжатой форме, что облегчает ее запоминание. Обратившись к книге трижды: за неделю, задень и за час до экзамена, вы будете достаточно хорошо ориентироваться в предмете, чтобы успешно сдать экзамен.

Татьяна Петровна Ритерман

Философия / Справочная литература / Учебники / Шпаргалки / Прочая справочная литература / Словари и Энциклопедии