Краткая история равенства

Помимо вопроса рабства и финансовых выплат собственникам мы также должны рассматривать тему колониального наследия в целом. Если собрать имеющиеся в наличии источники о распределении богатств, выясняется, что рабовладельческие и колониальные общества характеризовались самым высоким уровнем неравенства за всю историю человечества (см. График 12). Исторического пика оно достигло накануне Великой французской революции на рабовладельческих островах, таких как Санто-Доминго. Из отчетов о состоянии дел на плантациях и архивов, к которым у нас имеется доступ, следует, что рабовладельцам, колонистам, метисам и освобожденным представителям цветного населения (по совокупности составлявшим 10 % жителей) принадлежало около 80 % всей продукции, в то время как на питание и одежду рабов (90 % населения) тратилось не более 20 %[87]. В принципе, в будущем можно представить гипертехнологичные общества с еще более высоким уровнем неравенства, потому как материальное изобилие теоретически позволяет извлекать доходы гораздо масштабнее, при том, однако, условии, что правящий класс техно-миллиардеров в таком гипотетическом обществе сумеет создать соответствующие инструменты убеждения и подавления. Но поскольку на сегодняшний день ничего подобного не наблюдается, рабовладельческие острова 1780–1790-х годов продолжают удерживать пальму первенства на ниве неравенства за всю историю человечества[88].

Отметим, что уровень неравенства в колониальных странах, таких как французский Алжир в 1930 году и Южная Африка в 1950 году, хотя и был ниже, чем в рабовладельческих обществах, но характеризовался тем же порядком величин (доля десятины самых крупных доходов там достигала 60–70 % от их общего объема). Иными словами, на практике между этими режимами неравенства, различными по своей природе, в значительной мере наблюдается общее (см. График 13[89]).

График 12

Экстремальное неравенство доходов в исторической перспективе: пик во времена рабства и колониализма

Интерпретация. По совокупности стран, ставших предметом наших наблюдений, доля десятины самых крупных доходов в их общем объеме варьировалась от 23 % в Швеции в 1980 году до 81 % в Санто-Доминго (Гаити, 90 % жителей которого были рабами) в 1780 году. Колониальные страны, такие как Алжир в 1930 году или Южная Африка в 1950 году, характеризовались одним из самых высоких уровней неравенства за всю историю человечества – доля десятины самых крупных доходов, принадлежавших европейцам, там составляла порядка 70 % от их общего объема.

Источники и цепочки: см. piketty.pse.ens.fr/egalite

В колониальных пострабовладельческих обществах механизмы неравенства принимали другие формы, в первую очередь через правовую, социальную, фискальную и образовательную системы, по своей сути глубоко дискриминационные. Многие работы, в том числе труды Эммануэль Саады, посвященные французской колониальной империи, показывают, каким образом колониальные державы вплоть до середины XX века создавали в своих владениях специфичные юридические системы, позволявшие предоставлять права в зависимости от этнически-расовой принадлежности, самым точным образом ее определяя, при том что соответствующая категория после отмены рабства в метрополии была исключена из правового поля[90]. Дени Ломбар в своих работах выявляет пагубную роль, которую колониальный статус 1854 года сыграл в голландской Индонезии, проведя строгие различия между «аборигенами» и «иностранцами с Востока» (в категорию которых вошли китайские, индийские и арабские меньшинства[91]).

График 13

Распределение доходов в метрополии и колониях

Интерпретация. В 1780 году доля десятины самых крупных доходов в их общем объеме в Санто-Доминго на Гаити (население которого на 90 % состояло из рабов и на 10 % из белых колонистов) превышала 80 %. В Алжире в 1930 году (где проживало 90 % «алжирских мусульман» и 10 % европейских колонистов) этот показатель составлял около 65 %, а во французской метрополии в 1910 году 50 %.

Источники и цепочки: см. piketty.pse.ens.fr/egalite

Особой остротой дискриминация отличалась в Южной Африке. В соответствии с законом о землях коренных народов, принятым в 1913 году, де-факто все чернокожее население страны согнали в резервации, составлявшие 7 % от всей ее территории. Без специального пропуска чернокожим было запрещено покидать территорию, где они работали. После официального введения режима апартеида, действовавшего до 1990-х годов, эти меры ужесточились еще больше. Правовые режимы в других колонизованных странах были мягче, хотя порабощенное население и там де-факто регулярно лишалось доступа к рабочим местам и образованию, не говоря уже о равенстве имущественного статуса с колонистами.