Краткая история религии

Лишь в четвертой жене Муну удалось найти свою идеальную партнершу, с которой он начал кампанию по спасению посредством брака. Затем он призвал своих учеников следовать его примеру, призывая их заключать браки на массовых церемониях, где за небольшую плату тысячи пар одновременно объявлялись мужем и женой – причем многие их них впервые видели своих партнеров. Должно быть, дело было прибыльное: когда в 2012 году в возрасте 92 лет Мун умер, его состояние оценивалось в 900 миллионов долларов.

Церковь Объединения стала распространяться в западных странах в 1970-е годы и привлекала в свои ряды много молодежи. Эта краткая зарисовка о ее учении показывает, как в религиях воспроизводятся и обновляются темы Грехопадения и Искупления. Человечество в своем недовольстве вечно ищет ответы, и всегда находится кто-то с очередной религией. Именно поэтому в следующей главе мы с облегчением обратимся к движению, не преумножающему религии, но объединяющему их.

Глава 37 Открывая двери

Полезное слово для вашего религиозного словаря – «экуменические». Оно происходит от греческого слова «ойкос», которое обозначает дом, а позже расширилось до понятия ойкумена, или человечество в целом. Подобно тому, как мы переходим от одной семьи ко всем людям, быть экуменическим значит обращаться к другим и признавать то, что нас с ними объединяет. Мы словно выходим за порог и беремся за руки со своими соседями. Такого рода открытость стала чрезвычайно важна для религий в XX веке. Она имела место в разных традициях, а начнем мы с христианства.

Реформация XVI века расколола христиан на непримиримые группы. И, прекратив убивать друг друга, несколько столетий они противников просто игнорировали. Каждое направление держалось обособленно и жило своей жизнью. Затем тяжелые двери стали медленно открываться, и христиане вышли наружу и стали разговаривать друг с другом через высокие заборы. Общение началось на конференции в Эдинбурге в 1910 году, где для обсуждения общих проблем собрались несколько протестантских миссионерских обществ. Позже, в 1938 году, лидеры 100 церквей сформировали Всемирный совет церквей, похожий на ООН. Начало Второй мировой войны в 1939 году заморозило эту инициативу, но в 1948-м Совет провел свою первую ассамблею, на которой были представлены 147 церквей. Сейчас в него входят 345 различных направлений, что напоминает нам, насколько христианство по-прежнему раздроблено.

В начале своего пути экуменическое движение надеялось на возвращение единства, превращение разделенных христианских групп в единое целое, в Единую Церковь. Такое сравнение не идеально, но можно представить себе слияние многих конкурирующих фирм в одну крупную корпорацию. Это была инженерная модель: взять немного отсюда, немного оттуда, скрепить – и вот она, Объединенная Церковь! Некоторые протестантские церкви успешно объединились подобным образом – например, Объединенная церковь Христа, возникшая в 1957 году из двух независимых направлений, или Объединяющая церковь Австралии, соединившая в 1977-м три организации. Не считая нескольких локальных успехов, поиски подобного рода единства провалились. Но они изменили межцерковные отношения.

Поиски объединения сменил более расслабленный подход. Церкви решили: даже если они и не хотят заключать союзы, это не значит, что они не могут «подружиться». Всем было бы проще, если бы у них уже имелось нечто общее и они были бы готовы игнорировать различия. На экуменическом жаргоне: они «вступали в евхаристическое общение». Так, с 1992 года по этому пути пошли англиканские церкви Британских островов и лютеранские церкви Северной Европы. Это не значит, что они объединились или стали новым единым направлением. Нет, каждая осталась при своем, но они открыли друг другу двери и стали одной большой семьей.

Слишком рано оценивать, куда экуменизм приведет христианство. Предположим, что поиск физического (инженерного) единства, вероятно, пришел к концу. Сейчас преобладает более мягкий подход, и различия между церквями оказываются чем-то, достойным признания. В конце концов, у каждой семьи свои традиции и порядки, но они все принадлежат общемировому человеческому сообществу. В приоритете подход, прославляющий разнообразие, и у различных ветвей христианства едва ли остается шанс объединиться в «одну корпорацию», но они начинают видеть красоту и добродетель во множественности. Подобно саду, в котором цветут сотни цветов, Бог может пониматься и почитаться самыми различными способами.

Эти разговоры могут показаться более «восточными», чем «западными», более индуистскими, чем христианскими – так и есть! Экуменическое движение, конечно, началось среди христиан еще в 1910 году, но импульс, стоящий за ним, гораздо более древний, Мы уже видели, как он привел к возникновению сикхизма, с его открытым отношением к другим традициям, что напоминает индийскую метафору о множестве рек, ведущих к океану. Такая идея вряд ли бы пришлась по душе пророку Мухаммеду, который считал ислам не одним среди равных, но их завершением и исполнением.