Впрочем, в некоторых случаях влияние инбридинга преувеличивают. В Великобритании о браках между двоюродными братьями и сестрами активно заговорили только сейчас, когда в парламенте стали публично обсуждать распространенность близкородственных браков у пакистанцев, мусульман и жителей города Брэдфорд. Это три перекрывающиеся группы людей. Число британцев пакистанского происхождения составляет около одного миллиона человек, из которых 70 % происходят из округа Мирпур в Пакистане. Исследования показали, что 60 % браков между британскими пакистанцами из Мирпура заключается между двоюродными братьями и сестрами. Данные весьма расплывчаты, но, по моим расчетам, количество браков между двоюродными братьями и сестрами составляет около 200 тысяч, что многовато. Не все мусульмане вступают в близкородственные браки, однако приходится констатировать, что ислам терпимее относится к таким бракам, чем другие культуры и религии, хотя буддисты и приверженцы зороастризма тоже весьма расслаблены на этот счет. А каковы же риски?
У детей, рожденных от двоюродных братьев и сестер, практически вдвое повышается риск рецессивных заболеваний. Однако сами показатели риска невелики. Вероятность рождения ребенка с рецессивным заболеванием у родителей, не являющихся родственниками, составляет примерно 2–3 %. Для детей двоюродных братьев и сестер он достигает 5 %. Вообще говоря, такой же риск существует для ребенка, рожденного женщиной старше 41 года. Иными словами, риск есть, но он невелик. Люди должны получать медицинскую информацию по этому поводу, особенно в тех сообществах, где близкородственные браки разрешаются или даже поощряются, но клеймить этих людей не стоит. Однако многие британские политики непременно хотят высказаться по этому вопросу. В 2008 году опальный парламентарий от лейбористской партии Фил Вулас[55]
, ставший позднее министром по делам иммиграции, заявил следующее:«Если у вас родится ребенок от вашего двоюродного брата, существует вероятность генетических проблем».
На самом деле это правда, но только сама фраза ничего не говорит о реальном риске. В 2005 году было показано, что дети британских пакистанцев составляют лишь 3,4 % рожденных в Великобритании детей, но на их долю приходится 30 % врожденных нарушений рецессивного характера. Это реальная проблема, и для ее разрешения необходимы генетики-консультанты, разъясняющие будущим родителям риск развития у потомства генетических заболеваний. Такую информацию и нужно предоставлять людям, а не клеймить их позором.
Многие мусульмане восприняли высказывание Вуласа, а также столь же туманное изречение другого парламентария, Энн Крайер, сделанное в 2006 году, и даже более тонкое и точное в научном плане утверждение Стива Джонса (профессора генетики и моего учителя, которому посвящена эта книга) как нападение на мусульман. Джонс сравнил ситуацию в мусульманской среде с уровнем инбридинга в Северной Ирландии и в британской королевской семье, хотя, понятное дело, об этом упоминают значительно реже. Вообще говоря, во многих исламских культурах имамы готовы проводить генетические консультации относительно риска возникновения рецессивных заболеваний у детей, родившихся в близкородственных браках. Следует заметить, что близкородственные браки распространены не во всех мусульманских странах, в частности, по той причине, что ислам – обширная церковь с множеством различных традиций.
Подобная дискриминация в последние годы начала проявляться и в отношении цыган. В октябре 2013 года ирландская полиция забрала из цыганской семьи двоих детей. Несколькими днями ранее в Греции полицейские вошли в дом и забрали у родителей пятилетнюю девочку. Эти трое детей имели светлые волосы и голубые или зеленые глаза. В 2007 году на протяжении нескольких месяцев внимание прессы было сосредоточено на деле об исчезновении трехлетней Мэдлин Макканн. Поиски девочки продолжаются до сих пор, а история вновь всплыла в связи с изъятием этих троих детей, поскольку наличие светловолосых детей у смуглых родителей показалось подозрительным. Вообще говоря, такое предубеждение имеет глубокие корни. Немой фильм 1908 года «Приключения Долли», ставший дебютом режиссера Дэвида Гриффита, пересказывает историю белой девочки, украденной цыганами. Существуют десятки документальных свидетельств о ложном обвинении цыган или странствующих людей в похищении детей как в XX веке, так и ранее в современной европейской истории. Эти истории нашли отражение даже в детской колыбельной песенке XIX века:
Однако, по мнению профессора цыганской культуры из университета Гринвича Томаса Эктона, за всю историю не было ни одного