Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика

Далее мы будем последовательно рассматривать основные археологические культуры Восточной Европы и Русской равнины временных диапазонов от 1000 до 500 лет до н.э., от 500 лет до н.э. до смены Эр, от начала Новой эры до середины I-го тыс. н.э. и, наконец, завершающий период – канун формирования древнерусского государства в конце I-го тысячелетия н.э. Культур этих, в дополнение к уже упоминавшимся, наберется несколько десятков и читать долгие рассуждения автора об их происхождении со ссылками на авторитеты, о племенах, обитавших на тех или иных территориях весьма утомительно. Поэтому, в основной части данного повествования оставим только необходимые выводы, схемы и диаграмму (древо) расхождения культур, а в Приложениях 2-4 для любопытствующих дадим краткое (только краткое) описание культур указанных эпох (а также упомянутых выше культур Поздняковская, Мержановицкая, Тшинецко-Комаровская, Сосницкая, Лужицкая, Бондарихинская – в Приложении 1) с необходимыми комментариями. Более полно этот раздел представлен в книге «Откуда есть пошла Русская земля – версия 2,0» – на ЛитРес (того же автора).

На схеме 13 под №№ 1-4 показано расположение предславянских культур блока ДДЮГД (Днепро-Двинская, Юхновская, Городецкая, Дьяковская). Здесь же абрис культур Сосницкой (№6) и Бондарихинской (№7). Почему и на каком таком основании автор отнес их к предславянским или праславянским – см. в Приложениях 1-2.

На схеме 15 представлено «древо» (диаграмма) расхождения культур арийского круга от времен Фатьяновско-Абашевской цивилизации и до появления первых славянских культур середины I-го тыс. н.э. Левая, «западная» сторона – цепочка развития праславянских культур западного кластера, правая сторона – цепочка восточного кластера. Первая – это Фатьяновская (Абашевская) – Мержановицкая – Тшинецко-Комаровская – Лужицкая – Поморская – Милоградская – Зарубинецкая. Вторая – это Фатьяновская (Абашевская) – Поздняковская (Сосницкая) – Бондарихинская – Городецкая (Юхновская, Днепро-Двинская). В нижней части «древа» показано как от общего протоарийского ствола (культуры боевых топоров-Фатьяновская) отходит «ветвь» ведических ариев.

Схема 15. «Древо культур» – диаграмма расхождения (разветвления и происхождения) постарийских, арийских, постарийских, праславянских и славянских культур. Слева – шкала времени (составлено автором – Овчинников А.Н.).

На схеме 16 показаны два кластера – западный и восточный – праславянских культур на период конца Старой и начала Новой Эры. Какие культуры и на каком основании автор отнес к этим кластерам – смотри все там же, в Приложениях. Получается несколько иная картина расселения славянства по Русской равнине и по Восточной Европе, чем это принято считать во всех источниках по этому вопросу. А именно: западные славяне (лужицко-поморские) начинают на рубеже Эр миграции с территории современной Польши на юг и юго-восток, при этом одни (венеды) достигают Адриатики, другие (будущие балканские славяне) появляются на Дунае и начинают тревожить римские владения, третьи достигают берегов Днестра и Среднего Днепра (у авторов VI-VII веков – это анты).

Схема 16 (составлено автором – Овчинников А.Н.).

Одновременно восточный кластер славянских (хорошо, еще праславянских) культур остается в целом на месте своего зарождения – северная часть Русской равнины – и смещается со временем в сторону северо-востока вплоть до берегов Ледовитого океана. Предвосхищая наши будущие выводы о двойственном характере населения древнейшей (еще докиевского периода) Руси, отметим высказывания одного из наиболее ярких исследователей древнерусской истории из эмигрантской среды С. Лесного (Парамонова): «Существование двух славянских государств – северного и южного – к моменту появления Рюрика не подлежит ни малейшему сомнению, несомненно также и то, что южное уже называлось Русью». В данной цитате речь идет о 8-9 веках н.э., но началось формирование этих двух «конкреций» одного этноса гораздо раньше, а именно в рассматриваемую нами эпоху I-го тысячелетия до н.э.

Касательно блока предславянских культур ДДЮГД мы обязаны, как это ни прискорбно, указать на его общую архаичность в развитии относительно более «продвинутой» в культурном плане лужицко-поморской славянской группы. Это общепризнанный факт и никуда от него не деться. Еще автор «Повести Временных Лет» сетовал на бедность кривичей, радимичей, древлян, выделяя родных ему киевских полян в лучшую сторону. А что вы хотите: жизнь в диких лесах в отрыве от морских коммуникаций, а, значит торговли и соответствующего развития производительных сил, неизбежно приводит к застою. Не зря Иван Грозный и Петр Великий пытались рубить окна на Запад на Балтике, Каспии и Черном море – без этого мы бы так и застряли в средневековье.

9.1. Тайна балтских племен