Краткий курс теоретической метафизики

Развитие математической и формальной логики стало основой создания искусственных языков программирования, следовательно, вычислительной техники и последующей компьютеризации. В русле этого движения возникла кибернетика — "наука об управлении и связи в животном и машине" как определил ее создатель Н.Винер [22]. В другой формулировке — наука о законах получения, хранения и переработки информации. Одним из разделов кибернетики является теория автоматов, на основе которой синтезируются различные автоматические системы управления и осуществляется роботизация технологических процессов. В рамках кибернетической парадигмы и бихевиоризма исследуются различные биологические системы, в том числе человеческий мозг [23]. Целью таких исследований является создание искусственного интеллекта. Анализ экономики как очень сложной вероятностной системы позволил указать на оптимальную ее структуру в виде сочетания свободного рынка и государственного управления [24]. Правильность этих выводов практически подтверждена грандиозными успехами КНР в развитии своей экономики.

Существенен вклад неопозитивизма и в философию. Сюда следует отнести требование логического анализа всех, в том числе и метафизических утверждений, во избежание появления логических парадоксов. Также требование обязательного семантического анализа грамматически и логически правильных предложений, которые в действительности могут быть формулировками псевдопроблем. Примером такой псевдопроблемы, не имеющей решения в принципе, является психофизическая проблема в материализме. Действительно, мертвая материя, существующая не зависимо от сознания, должна как то порождать сознание, хотя в этом нет никакой биологической необходимости. Кибернетика теоретически показала, что человек вполне может выполнять все свои внешние функции как автомат, без участия сознания. А медицина на практике доказала, что человеческое тело вполне может существовать без сознания (в коме). Поиск каких-то проблесков сознания у камня (ленинская "теория" отражения) — занятие безнадежное и бессмысленное, т. к. в основе формулировки этой проблемы лежит ложная посылка.

Благодаря позитивизму теперь можно объективно оценить значение материализма как философской доктрины. Теперь ясно, что материализм — это необходимая фаза духовного развития каждого человека и общества в целом. Материализм дал объяснение многим явлениям живой и не живой природы, открытым наукой ХIХ в. Поэтому послужил путеводной звездой на определенном этапе культурного развития европейской цивилизации. И служит таковой на начальном этапе духовного развития каждого человека. Все мы когда то считали себя материалистами, будучи в действительности наивными реалистами. Подлинный материализм не абсурд, но и не абсолютная истина. С позиций логического позитивизма просто бессмыслица. Однако с точки зрения К.Поппера, это некоторое приближение к истине. Понимание этого освобождает от догматизма и стимулирует к поискам более адекватных концепций. Японская пословица гласит: "Чтобы достичь вершины горы, нужно сначала овладеть ее подножием". В теоретической метафизике вот таким подножием и является материализм (если, конечно, не путать его с наивным реализмом).

Остается выяснить этическое значение позитивизма. Можно с уверенностью утверждать, что оно никакое. Отвергая метафизику, следовательно, отказываясь рассматривать вопросы о смысле жизни и существовании после нее, позитивизм обрекает человека на использование этики наивного реализма (см. ч.1). Если бы жизнь не имела конца, и можно было бы заниматься научными исследованиями бесконечно, такой подход был бы приемлемым. Но увы, это не так. Поэтому, используя полученные при знакомстве с позитивизмом знания, нужно двигаться дальше. Но куда?

Диалектика нам говорит: если материализма тезис, то его противоположность — идеализм, антитезис. Следовательно, более высокая ступень познания. Вот эту более высокую ступень познания и нужно рассмотреть далее.

Вопросы к ч.2

1. В чем коренное отличие первого позитивизма от других направлений в философии?

2. Оправдалась ли уверенность О.Конта в том, что специальные науки, в отличие от философии, дают надежное, позитивное знание?

3. Что считается главным вкладом Д.С.Милля в эпистемологию научного познания?

4. В чем значение позитивизма Г.Спенсера?

5. Что такое "нейтральные элементы" Маха?

6. Что такое центральный член и противочлен принципиальной координации Авенариуса?

7. Проанализируйте высказывание "Я всегда лгу". Правда это или ложь?

8. Выясните основу парадокса средневековой схоластики: "Бог всесилен и поэтому может все. Может ли он создать камень, который сам не сможет поднять?"

9. Какова была программа неопозитивистов "Венского кружка"?

10. Что такое верификация?

11. Почему программа логического позитивизма оказалась не выполнимой?

12. Способен ли искусственный интеллект к творческому мышлению? Может ли он создавать новые научные теории?

12. В чем суть принципа фальсификации?

13. Что такое научная парадигма по Т.Куну?

14. В чем суть научной революции по Т.Куну?