Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета

Так называется сия книга потому, что сам Иоанн Евангелист и Богослов видел сие откровение на острове, называемом – Патмос, в день господский (воскресный), и получил повеление написать оное, чтоб послать потом к седми церквам, а именно: в Ефес, Смирну, Пергам, Фиатиру, Сардис, Филадельфию и Лаодикию. Содержится в сем видении многое и различное; напоследок же Иоанн видел погибель антихриста вместе с диаволом. Ему повелевается сперва написать к каждому Ангелу вышеупомянутых церквей по деяниям каждого. Иоанн видел многия и удивительные видения: видел седмь золотых светильников, и посреди их подобного Сыну человеческому; ему объяснено было, что светильники суть седмь церквей, а тот, который был посреди их, есть Господь. Видел дверь, отверзтую в небе, и Господа, седящего на престоле, также – старцев, числом 24, седящих на престолах и поклоняющихся Господу. Видел седмь печатей снятых, и при снятии каждой было какое-либо видение. Видел седмь Ангелов, имеющих седмь труб, и, когда каждый трубил, было знамение; когда же седьмой вострубил, Иоанн услышал говорящих: Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и царствовать будет во веки веков (11, 15). Видел Кивот Завета на небе. Видел жену, мучащуюся родами, и дракона, который преследовал ее: жена спаслась в пустыню, а дракон был повержен в огонь. Видел зверя, имеющего десять рогов и седмь голов, и диадиму его, исполненную богохульства: имя его не было открыто, но число имени его есть 666. Слышал дев поющих, и последующих за Агнцем. Видел Ангела парящего по небу, и Ангела последующего за ним, и другого – также. Видел облако светлое, и седящего на нем подобного Сыну человеческому, имеющего на главе своей золотой венец, и в руке своей – острый серп. Видел седмь Ангелов имеющих седмь последних язв и золотые чаши, исполненные гневом Божиим. После сего Иоанн унесен был духом в пустыню, и увидел жену, седящую на звере багряном, имеющем седмь голов, и узнал, что от нея будет антихрист. Потом видел небо отверзтое, и седящего на белом коне, и называлось имя Его: Слово Божие. Видел зверя и царей земли, желающих сразиться с седящим на белом коне; и схвачен был зверь и с ним лжепророк, который был антихрист, и видел, как они брошены были в озеро огненное. Видел Ангела, сходящего с неба, который потом низверг сатану вместе с носившими его начертание в бездну, и запер оную, чтобы сатана не прельщал более людей, доколе не окончится тысяча лет. Видел мучеников славно царствующих о Христе. Видел, что после тысячи лет сатана будет освобожден, а потом ввержен в озеро огненное вместе с антихристом во веки веков. Видел небо новое и землю, и Иерусалим новый. Видел реку воды жизни, и рабов Бога, созерцающих лице Его и имеющих на челе имя Его. Иоанн после сих видений пал, чтобы поклониться Ангелу, который все сие показывал ему, но Ангел воспретил ему, говоря: не мне кланяйся, но Богу: ибо я сослужитель тебе (22, 9). Потом он услышал от Господа нашего Иисуса Христа, что он (И. Христос) есть Сый, и Он же есть Слово Божие, которое в последния времена воплотилось за нас; – что Он соделался совершенным человеком, и назван Сыном человеческим.

* * *

Есть и другия различные книги, кроме выше изчисленных, того и другого Завета, как Ветхого, так и Нового. Из них одне называются спорными (ἀντιλεγόμενα), а другия – апокрифическими (ἀπόκρυφα).

О спорных книгах В. Завета мы и прежде упоминали; оне суть: Премудрость Соломона, Премудрость Иисуса, сына Сирахова, Есфирь, Иудифь и Товит. К ним же причисляются и следующия: четыре книги Маккавейские, Птоломейские, Псалмы и Песнь Соломона, Сусанна. Это спорные книги В. Завета.

Апокрифические книги В. Завета суть: Енох, Патриархи, Молитва Иосифа, Завещание Моисея, Взятие Моисея (на небо), Авраам, Елдад и Модад – ложно надписанные именами Пророка Илии, Пророка Софонии, Захарии, отца Иоанна, Варуха, Аввакума, Иезекииля и Даниила.