Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета

Спорные книги Н. Завета суть: путешествия (περίοδοι) Петра, путешествия Иоанна, путешествия Фомы, учение Апостолов, Климентово. Из сих писаний, что есть истиннейшего и богодухновенного, выбрано, переведено и читается в церкви (ἀναγινωσκόμενα). Хотя все сии книги составлены для познания, но все оне подделаны и достойны отвержения; и ни одной из них нет одобренной, или полезной, особенно из апокрифических Нового Завета. Посему все сии книги, кроме вышеизчисленных и одобренных древними мудрыми Отцами, по всей справедливости надобно лучше сокрыть, чем позволить читать, равно и другия, даже и те, которые между ними называются Евангелиями, кроме четырех, нам преподанных. Ибо священные правила святой, соборной и Апостольской Церкви определили (ἐθέσπισαν) для нас только четыре Евангелия: Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, сообразно с пророческим видением, которое видел Пророк Иезекииль, о четырех Херувимах. Именно сей Пророк видел четырех Херувимов: одного – подобного человеку, это – Евангелие от Матфея; второго – подобного тельцу, это – Евангелие от Марка, третьего – подобного льву, это – Евангелие от Луки, наконец четвертого – подобного орлу, это – Евангелие от Иоанна. Кроме сих четырех нет другого Евангелия.

Евангелие от Матфея написано самим Матфеем, на Еврейском языке, и издано в Иерусалиме; а истолковано (переведено) Иаковом братом Господним по плоти, который первый был рукоположен в Иерусалимского Епископа святыми Апостолами.

Евангелие от Марка написано со слов Апостола Петра в Риме, и издано Марком блаженным Апостолом, и проповедано им в Александрии, Египте, Пентаполе и Ливии.

Евангелие от Луки написано со слов Апостола Павла, а составлено и издано Лукою блаженным Апостолом и врачем. И деяния Апостолов также диктовал Ап. Петр, но составил их сам Лука.

Евангелие от Иоанна писано со слов св. Иоанна Апостола возлюбленного в то время, когда он находился в заточении на острове Патмосе, и им же издано в Ефесе чрез Гаия возлюбленного и странноприимца Апостолов, о котором и Павел в послании к Римлянам говорит: целует вы Гаие странноприимец мой и Церкви всея (17, 23).