Кремлевская диета и посты

Андрей Боголюбский, прозванный так за то, что за свое правление построил множество церквей, во время одного из походов взял с собой Владимирскую икону Божьей Матери и Святой Крест Господень. Практически всю ночь перед битвой он молился о победе над неприятелем. На следующее утро русские полки пошли в атаку на болгар и победили, Господь услышал молитву князя Андрея. В тот же день было суждено князю и подданным его лицезреть великое чудо: от образа Богородицы, Креста Спасителя, и изображения Иисуса на стяге князя шло божественное сияние, святой свет осенил не только самого князя, но и русские полки, это придало им уверенности в победе, и каждый воин понимал, что Бог видит его и ждет от каждого решительных действий. Интересно, что именно в этот же день Греческий царь одержал одну из главных побед над сарацинами и видел такое же свечение от иконы Богоматери и Креста Спасителя. Именно в честь такого удивительного события, а также в честь победы над неприятельскими войсками и был установлен этот праздник с поклонением Животворящему Кресту и иконе Пресвятой Богородице, а так же Всемилостивому Спасу. В это же время, а точнее, чуть позже был установлен еще один новый религиозный ритуал, получивший название «изнесение». Суть данного ритуала в следующем: по дорогам и улицам городов и деревень, для того чтобы освятить водные места и отвратить болезни, носили Крест. Помните, что август – это конец лета, время, когда опасные бактерии прекращают свою деятельность и всякая живность начинает готовиться к осени и следующей за ней зиме. Своими корнями данный ритуал уходит в греческую традицию износить Крест Господень по улицам, чтобы освятить их и предотвратить болезни и эпидемии, которые были частыми гостями в городах в то время, не стоит говорить о том, что коммунальная система была в очень плохом состоянии, по сегодняшним меркам ее не было совсем. Интересен процесс самого изнесения. Итак, в городе, в данном случае в столице Византийской империи Константинополе, находился, начиная с VI в., Крест Христов, в самом начале Успенского поста архиепископ выносил крест, который хранился в царской сокровищнице, на улицу, и в течение двух недель, вплоть до праздника Успения, его носили по улицам, чтобы люди могли поклониться святыне. Крест сопровождала прецессия, состоящая практически из всего духовенства. Намного позже, уже в X в. Русская православная церковь уже соединила празднество Медового Спаса с крещением Руси, которое было 1 августа 988 г. по старому стилю, или 14 августа – по новому. Мало кто знает, но в эти дни совершается Малое освящение воды, она так же считается святою, но обладает гораздо меньшим набором качеств, чем нам известная. Кстати, именно поэтому в народе и появилось другое название Медового Спаса – Мокрый Спас. Эта традиция соблюдается каждый год уже на протяжении многих веков.

Праздник Рождества Христова – это событие примирения человека с Богом, подвига Сына Божия и обновления пораженной грехопадением прародителей человеческой природы. Поэтому день Рождества Христова в церковном календаре второй по значимости после Пасхи. Этим праздником, как нам известно, заканчивается Рождественский пост, именно поэтому сразу же после праздничной Божественной литургии верующие разговляются – вкушают скоромную пищу. Дни с 8 по 17 января называются святыми днями, или святками. На протяжении этих дней отменяются однодневные посты и в среду и пятницу; это праздничные дни, продолжение празднования Рождества Христова.

Святая Варвара пострадала за Христа при римском императоре Максимиане примерно в 306 г. Ее отец, богатый и знатный язычник Диоскор, скрывал ее от посторонних людей в специальной башне. Однако это не помешало святой Варваре стать христианкой. Узнав об этом, Диоскор пытался заставить ее отречься от Христа, но святая твердо стояла за истинную веру. Ничего не добившись, Диоскор выдал ее императору на мучения и собственноручно казнил. Мощи святой Варвары с XII в. находятся на Руси, в Киеве, куда они были доставлены супругой князя Михаила, византийской княжной Варварой.