Кремлевские пигмеи против титана Сталина, или Россия, которую надо найти

Учёный должен иметь современные средства исследования, великий скрипач — скрипку Страдивари, писатель — хорошую библиотеку и возможность получения новых впечатлений, блестящий организатор — подходящую ему по плечу должность.

Но в любом случае самый талантливый и гениальный человек не может и не должен претендовать на большее, чем комфорт. На роскошь не имеет права ни один человек, кроме актёра на съёмках «костюмного» исторического фильма.

История даёт нам примеры множества гениев, которые выдвигали великие идеи, творили, открывали новые законы природы, создавали новые научные теории и изобретали новаторские конструкции в более чем скромных, атои нищенских условиях. Это, конечно, не основание для того, чтобы подобное и сейчас было нормой. Нормальное общество обязано ценить, уважать и поощрять свои таланты. Собственно, иначе оно не заслуживает названия нормального общества.

Однако таланты при этом обязаны не переоценивать самих себя и отдавать себе отчёт в том, что они могут рассчитывать на все виды благодарности общества только до тех пор, пока дают обществу больше, чем от него получают.

Иначе неизбежны деградация как общества, так и самого таланта!

Вначале деградирует человек.

Затем — угасает вложенная в него Божья искра.

Затем деградирует общество.

Глава 5. Народ России — самоубийца?

В СЕРЕДИНЕ 90-х годов, когда Советская власть уже пала, одна, не очень-то лояльная к Советской власти старая москвичка (да и как ей было не быть старой и быть лояльной, если она была в 1917 году юной княжной?) зло заявила: «Советская власть дала русскому народу всё. А он эту власть проср. л»

Что ж, грубо, но — по существу.

Да, если оценивать поведение народных масс начиная с лета 1991 года, но особенно — с зимы 1993 года, со знаменитого референдума «Да, да, нет, да», то в цензурных выражениях сделать это сложно.

В мировой истории не было до этого случая, когда бы народные массы не просто согласились на ликвидацию важнейших социальных завоеваний их дедов и прадедов, но взахлёб, с горящими глазами, активно способствовали быэтой ликвидации!

Во всех странах на всех континентах на протяжении мировой истории были бедные и богатые, и одни боролись против других: бедные хотели своё положение улучшить, богатые стремились этого не допустить, потому что улучшить положение бедных можно лишь за счёт уменьшения доходов богатых.

Средневековый еврейский диссидент Моисей бен-Маймонид точно заметил, что если кто-то имеет доход, не работая, то это означает, что кто-то работает, не имея дохода.

Доход от трудовой деятельности бедных, конечно, был, но его полностью или частично присваивали себе — силой или «по закону» — богатые.

В борьбе против богатых за лучшую долю народы пролили моря крови — своей, народной.

Причём очень не сразу и далеко не всегда борьба народов за свои права увенчивалась успехом. Под напором бедных богатые порой отступали, но при первой же возможности стремились отвоевать свои привилегии и топили волю народов в крови — народной.

За лучшую долю восставали против богатых античные рабы, ведомые Спартаком и Савмаком, английские крепостные под предводительством Уота Тайлера, германские крестьяне во главе с Томасом Мюнцером, русские под рукой Болотникова, Разина, Пугачёва.

Крестьянские войны в Германии, многовековая Жакерия во Франции, крестьянские восстания в средневековом Китае, Испании, Индии и восстания городской бедноты в Италии, Фландрии, Нидерландах, революции во Франции и в Англии — история завоевания народом своих прав в борьбе против богатых уходит в глубь не то что веков, но тысячелетий.

И только в России начиная с 90-х годов XX века народные массы не просто встали на защиту интересов богатых, но раз за разом встают на защиту их интересов по сей день — в то самое время, когда богатые попирают самые насущные интересы масс.

И это в стране, где когда-то пели:

Смело мы в бой пойдём,

За власть Советов,

И как один умрём В борьбе за это.

И не просто пели, а умирали — ради будущего детей, внуков и правнуков.

А внуки и правнуки.

Эх!

О преступности режима сейчас говорят и пишут часто. Но так ли часто и так ли громко говорят о том, что и народ ведь не без греха.

Да и ещё как не без греха.

Данте поместил предателей в последнем круге ада. А народы СССР, народ России предали сами себя, они оказались преступны по отношению к самим себе.

Так куда помещать их?

И это самопредательство, эта вакханалия массовой социальной глупости длится уже более двадцати лет.

Нельзя, казалось бы, быть историческим идиотом на протяжении такого длительного периода времени, тем не менее народ России всё ещё остаётся в массе своей социальным идиотом и имеет все шансы стать первым в истории мира народом-самоубийцей…

Можно как-то понять историческое и социальное слабоумие малограмотных слоев народа, хотя.

Хотя о какой особой малограмотности можно было говорить в 90-е годы, после десятилетий Советской власти, после массового среднего образования?