Читаем Крепости и городища западных славян Южной Балтики полностью

На севере от вагров находилось Датское королевство. Северные и восточные берега Вагрии омывали волны Балтийского моря. С западной стороны вагры граничили с племенами нордальбингов, которые поселились на севере от Альбы (Эльбы). Нордальбингия (Nord Albingia), писал Гельмольд из Босау, — «самая отдаленная часть Саксонии, которая расположена по ту сторону Эльбы» и «населена тремя народами — дитмаршами, гользатами, штурмарами» {9, кН.1, с.161}. Территория, на которой поселились гользаты (другое название — гользаки), получила название Голштиния/ Holstein/ Holsatia. Территория штурмаров/ стормаров находилась южнее гользатов и граничила с ваграми по реке Белая (в наше время Bille). Гельмольд из Босау охарактеризовал гользатов тех лет следующим образом: «саксы, которые зовутся гользатами, были людьми чуждыми всякого милосердия и весьма склонными к пролитию человеческой крови. Их глаз не щадил ни большого, ни малого, но всех, кто стоял против них, они безжалостно предавали смерти» {9, кн.2, п.13}.


Условные границы земель славян-вагров и их основные городища-крепости, нанесенные на карту 10 века {5}: 1- Плуне (Plön), 2 — Утин (Eutin), 3 — Укляй (Uklei), 4 — Лютица (Лютенбург/ Lütjenburg), 5 — Старигард (Oldenburg), 6 — Зюсел (Süsel), 7 — в районе Pansdorf, 8 — Любице (Alt Lubeck), 9 — Буку (Bucu), 10 — в районе Pöppendorf, 309 — Зелен (Sehlendorf), 310 — Божово (Босау), 311 — Bad Oldesloe, 312 — Фрезен, 314- Hassendorf, 317 — Moosbruch, 319 — Nütschau, 320 —Scharstorf


Начиная с 9 века, граница с нордальбингами проходила от Кильского фьорда, устья реки Святыня/ Свентина/ позднее Schwentine в северо-восточной части нынешней земли Шлезвиг-Гольштейн и проходила на юг до Любекского залива, в район реки Травна/ Травена/ Travena/ Trave, которая впадала в «Варварское» (ныне Балтийское — прим.) море.

К землям вагров относился и остров Фембре/ Fembre (в наше время Fehmarn): «Есть и острова в Балтийском море, населенные славянами. Один из них называется Вемере (Фембре — прим.). Он расположен напротив Вагрии так, что с него можно видеть Ольденбург» {9, кн.1, п.2}.

Известно, что языческим богом у вагров был Прове/ Prove («или Проне, видимо, Перун», как отмечал д.и.н. А. Г. Кузьмин), святыня которого располагалась на горе (Wienberg), в районе Putlos около Ольденбурга. Этому богу приносились жертвы, «совершались многочисленные религиозные обряды». В славянском городище Плуне языческое божество носило имя Подага.

Политическим, религиозным, ремесленным и торговым центром (civitas maritima) вагров был Старгард {9, 6}/ Старигард/ Starigard {18}/ Старыгард {25}. В саксонских источниках это городище называлось Альдинбург (Aldinburg), в труде Любора Нидерле — Адленбург {6, гл. 14}, а позднее на немецкий лад Ольденбург/ Oldenburg. Топоним Старигард или Старгард означает «Старый город» («Стари /Стар» — старый, «гард» — город), так же как Новгород — «Новый город».

Пресвитер Любекского епископства Гельмольд (Хельмольд) из Босау 12 века описал значение слова «Старгард» и охарактеризовал вагров, живших в Старигарде (Ольденбурге) следующим образом: «Ольденбург — это тоже, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части (побережья) Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и (всегда) все войны или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нем иногда бывали такие князья, которые простирали свое господство на (земли) бодричей, хижан и тех, которые живут еще дальше» {9, кн.1, п.12}.

По данным академика Седова В. В. «Первые укрепления в Ольденбурге были возведены славянами ещё в первой половине VII века. По-видимому, этим временем датируется и начало городищ в Бозау (Босау) и Фархау». Через Старигард проходили дороги с материка на остров Fehmarn, в датский Lolland. Центр Старигарда был соединен каналами с Варяжским (Балтийским) морем в северо-западном и восточном направлениях. В настоящее время к городу, с его восточной стороны, от моря подступает низменность длиной около 22 километров. В прежние времена эта низменность была судоходным морским заливом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы

Похожие книги

The Show Must Go On. Жизнь, смерть и наследие Фредди Меркьюри
The Show Must Go On. Жизнь, смерть и наследие Фредди Меркьюри

Впервые на русском! Самая подробная и откровенная биография легендарного вокалиста группы Queen – Фредди Меркьюри. К премьере фильма «Богемская рапсодия!От прилежного и талантливого школьника до звезды мирового масштаба – в этой книге описан путь одного из самых талантливых музыкантов ХХ века. Детские письма, архивные фотографии и интервью самых близких людей, включая мать Фредди, покажут читателю новую сторону любимого исполнителя. В этой книге переплетены повествования о насыщенной, яркой и такой короткой жизни великого Фредди Меркьюри и болезни, которая его погубила.Фредди Меркьюри – один из самых известных и обожаемых во всем мире рок-вокалистов. Его голос затронул сердца миллионов слушателей, но его судьба известна не многим. От его настоящего имени и места рождения до последних лет жизни, скрытых от глаз прессы.Перед вами самая подробная и откровенная биография великого Фредди Меркьюри. В книге содержится множество ранее неизвестных фактов о жизни певца, его поисках себя и трагической смерти. Десятки интервью с его близкими и фотографии из личного архива семьи Меркьюри помогут читателю проникнуть за кулисы жизни рок-звезды и рассмотреть невероятно талантливого и уязвимого человека за маской сценического образа.

Лэнгторн Марк , Ричардс Мэтт

Музыка / Прочее
О медленности
О медленности

Рассуждения о неуклонно растущем темпе современной жизни давно стали общим местом в художественной и гуманитарной мысли. В ответ на это всеобщее ускорение возникла концепция «медленности», то есть искусственного замедления жизни – в том числе средствами визуального искусства. В своей книге Лутц Кёпник осмысляет это явление и анализирует художественные практики, которые имеют дело «с расширенной структурой времени и со стратегиями сомнения, отсрочки и промедления, позволяющими замедлить темп и ощутить неоднородное, многоликое течение настоящего». Среди них – кино Питера Уира и Вернера Херцога, фотографии Вилли Доэрти и Хироюки Масуямы, медиаобъекты Олафура Элиассона и Джанет Кардифф. Автор уверен, что за этими опытами стоит вовсе не ностальгия по идиллическому прошлому, а стремление проникнуть в суть настоящего и задуматься о природе времени. Лутц Кёпник – профессор Университета Вандербильта, специалист по визуальному искусству и интеллектуальной истории.

Лутц Кёпник

Кино / Прочее / Культура и искусство