Читаем Крепости и городища западных славян Южной Балтики полностью

В 798 году войско князя Траскона разгромило северных саксов (нордальбингов) на северо-востоке от устья Альбии/ Лабы (современной Эльбы). Эта победа позволила Карлу Великому сосредоточить свои силы против племен саксов, которые жили на западной стороне среднего течения Эльбы. В результате территории Саксонии стали частью королевства, а затем империи Карла Великого. Карл выселил из Нордальбингии несколько тысяч семей северных саксов во Фландрию и Голландию, а саму Нордальбингию, расположенную к востоку от устья Эльбы, в знак благодарности, уступил оботритам, как ранее им принадлежавшую {20}. Позднее, после ослабления союза оботритов и охлаждения отношений с князем Трасконом, Нордальбингия была возвращена в государство Карла Великого.

После смерти Карла Великого его империя была разделена между сыновьями Карла, а земли саксонских племен стали частью Восточно-Франкского королевства. В том же столетии начался период экспансии Восточно-Франкского королевства, а затем и Священной Римской империи на западных славян: оботритов, вильцев, сербов, чехов, полабов.

Костяк союза оботритов составляли вагры, варны, полабы и, собственно, сами оботриты (другие названия: ободриты, бодричи, ререги, Obotriti, Abotriti, Obodriti). Глиняне (линяне) и смолинцы (смельдинги, смоляне) также входили в объединение оботритов. Однако известно и то, что в 808 году глиняне и смельдинги участвовали вместе с вильцами в походе короля Дании Годфрида на Рерик, торговый центр и столицу оботритов. В 809 году князь оботритов Траскон совершил поход на глинян и смельдингов, заставив их вернуться в объединение оботритов. Этот факт отражен в анналах королевства франков за 808 год: «против линонов (глинян — прим.) и смельдингов (смолян — прим.), которые и сами отложились к Годфриду (королю Дании — прим.)» {4, 808 г.}; «вождь же ободритов Траско,… штурмовал самый большой город смельдингов и … всех (смельдингов), которые прежде от него отложились, он заставил вернуться в его союз» {4, 809 г.}. После разграбления и сожжения Рерика политическим центром оботритов стал Велиград, позднее получивший название Мекленбург («большой, великий, главный»), который находился севернее современного Шверинского озера.

Хижане (кыцыны) и черезпеняне стали частью союза оботритов в середине 11 века, после раскола союза лютичей. Профессор А. И. Павинский относил к союзу оботритов также и «морачан» (другие названия — моричане, мюричане).

Древане жили достаточно изолированно на западном берегу Эльбы, не принимая заметного участия в политической жизни объединения оботритов.

Исламский «путешественник» Ибрагим ибн Якуб в 965 году писал, что земли оботритов заселенны славянскими родами. Оботриты граничат с Саксонией и датчанами. Оботриты обладают большим количеством лошадей и полностью снаряжены оружием (латами, шлемами, мечами).


Объединение оботритов. Нанесено по карту 10 века {5}


Наиболее крупными городищами и крепостями объединения оботритов были Рерик (Рериг), Велиград (Магнополис/ Michelenburg/ Mikilenburg/ Мекленбург), Верле, Ратибор (позднее Ratzeburg), Старигард (позднее Oldenburg), Любице (позднее Old Lubeck/Alt-Lubeck), Зверин (позднее Schwerin), Добин (позднее Dobin), Илово (позднее Ilow), Лачин (позднее Lenzen), Вишемир (позднее Висмар). Политическими центрами объединения оботритов в разное время были Рерик, Старигард, Верле и Мекленбург (Велиград).

Городища и крепости вагров

Земли славянского племени вагров представляли собой северо-западный форпост объединения оботритов. В исторических материалах музея Лютенбурга (Museum Turmhügelburg Luetjenburg) содержатся следующие сведения о ваграх:

«примерно с 600 года славянские племена ободритов и полабов, пришедшие с юго-востока, заселяли районы к востоку от Эльбы»;

«полуостров Вагрия получил свое название от славянского племени вагров (Wagrier), которое жило там»;

«славянская Вагрия была завоевана, колонизирована и обращена в христианскую веру при графах Шауэнбургских»;

«таким образом, наш северный „Эльбинский“ полуостров (Вагрия — прим.) стал населен тремя культурами: на севере датчанами, на северо-востоке славянами и на юго-западе (заселенными Карлом Великим в начале 9 века — прим.) саксонскими племенами стормарами, голштинцами и дитмаршами».

Упоминание о ваграх также содержится в ряде других исторических источников, в которых их называли Wagrier, Wagri, Waigri, Wagiri, Warini и др. В соответствии с работой Арнольда Бенджамина {107} слово «Вагрия» имеет славянское происхождение и означает «живущие у заливов». На древнескандинавском языке «вагр (wagr)» означает «вода, бушующие волны» {18}. В различных источниках Вагрия также называлась Wagria, Wageria, Wagrien, Waierland, Wagerland.

Перейти на страницу:

Все книги серии Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы

Похожие книги

The Show Must Go On. Жизнь, смерть и наследие Фредди Меркьюри
The Show Must Go On. Жизнь, смерть и наследие Фредди Меркьюри

Впервые на русском! Самая подробная и откровенная биография легендарного вокалиста группы Queen – Фредди Меркьюри. К премьере фильма «Богемская рапсодия!От прилежного и талантливого школьника до звезды мирового масштаба – в этой книге описан путь одного из самых талантливых музыкантов ХХ века. Детские письма, архивные фотографии и интервью самых близких людей, включая мать Фредди, покажут читателю новую сторону любимого исполнителя. В этой книге переплетены повествования о насыщенной, яркой и такой короткой жизни великого Фредди Меркьюри и болезни, которая его погубила.Фредди Меркьюри – один из самых известных и обожаемых во всем мире рок-вокалистов. Его голос затронул сердца миллионов слушателей, но его судьба известна не многим. От его настоящего имени и места рождения до последних лет жизни, скрытых от глаз прессы.Перед вами самая подробная и откровенная биография великого Фредди Меркьюри. В книге содержится множество ранее неизвестных фактов о жизни певца, его поисках себя и трагической смерти. Десятки интервью с его близкими и фотографии из личного архива семьи Меркьюри помогут читателю проникнуть за кулисы жизни рок-звезды и рассмотреть невероятно талантливого и уязвимого человека за маской сценического образа.

Лэнгторн Марк , Ричардс Мэтт

Музыка / Прочее
О медленности
О медленности

Рассуждения о неуклонно растущем темпе современной жизни давно стали общим местом в художественной и гуманитарной мысли. В ответ на это всеобщее ускорение возникла концепция «медленности», то есть искусственного замедления жизни – в том числе средствами визуального искусства. В своей книге Лутц Кёпник осмысляет это явление и анализирует художественные практики, которые имеют дело «с расширенной структурой времени и со стратегиями сомнения, отсрочки и промедления, позволяющими замедлить темп и ощутить неоднородное, многоликое течение настоящего». Среди них – кино Питера Уира и Вернера Херцога, фотографии Вилли Доэрти и Хироюки Масуямы, медиаобъекты Олафура Элиассона и Джанет Кардифф. Автор уверен, что за этими опытами стоит вовсе не ностальгия по идиллическому прошлому, а стремление проникнуть в суть настоящего и задуматься о природе времени. Лутц Кёпник – профессор Университета Вандербильта, специалист по визуальному искусству и интеллектуальной истории.

Лутц Кёпник

Кино / Прочее / Культура и искусство