Читаем Крещение Руси. полностью

Здесь авторы римско-русской карты сообщили нам много интересного. Оказывается, на Японских островах было ГРЕЧЕСКОЕ, то есть ХРИСТИАНСКОЕ царство. Отождествление «античного» Греческого царства с Христианским царством см. в ХРОН2, гл. 3. Далее, карта утверждает, что греческий (то есть христианский) язык сохранялся в Японии вплоть до времени составления карты. То есть, до XVIII века. Кроме того, Япония названа здесь МАКАРИЙСКИМ островом. Надо думать, в честь некоего Макария. Кем он был? Не исключено, что был он казаком-самураем (самарийцем), предводителем войск Руси-Орды, колонизировавшей эти места в XIV–XVI веках, см. в ХРОН5, гл. 7. Имя у него русское. Ничего «японского» в современном смысле в имени Макарий нет.

♦♦♦ «Остров Макарийский. От жен и детей живут особо. Богат всякими овощами и виноградом. Древеса обретаются зелены всегда». Это южно-японские острова. Может быть, Окинава. Там действительно много вечнозеленой растительности. Так что, как мы видим, и южные Японские острова считались ранее Макарийскими.

<p>11. Острова юго-восточной Азии, см. рис. p. 10, рис. p. 11, рис. p. 12</p>

Тут показано несколько островов с фантастическими описаниями, сильно отличающимися от предыдущих. Видно, что о существовании здешних островов авторы римско-русской карты знают, но какие-либо подробности об их жителях — неизвестны. Поэтому реальные сведения заменены тут фантазиями. Не исключено, что искаженные следы каких-то местных обычаев они все-таки отражают, но вникать в это мы не будем.

♦♦♦ «Остров, живут на нем люди, главы у них видом песьи. Человеци велицы и страшливы. Много на сем острове каменьев драгоценных».

♦♦♦ «Остров. На нем живут людии. Волосы у них имеют вид львиный. Величицы и страшливы зело во удивление (на удивление велики и страшны — Авт.)».

♦♦♦ «Остров пуст. Живут на нем змии, лицо девичье. До пупа человек, а от пупа у них и хобот змиев. Крылаты, а зовут василиски».

Здесь мы «прошли» Филиппины, Сингапур, Суматру и приблизились к Индийскому океану, который назван на карте «Морем Индейским».

<p>12. Остров Цейлон, см. рис. p.11</p>

♦♦♦ «Остров, и живут на нем люди человекоядцы (то есть людоеды Авт.). Был в нем святой апостол Андрей Первозванный. И вера у них кумирская».

Оказывается, апостол Андрей крестил не только Русь, см. ХРОН2, гл. 2:1.3, но и далекий индийский Цейлон. Ничего удивительного здесь нет. Как мы показываем в книге «Казаки-арии: из Руси в Индию», см. гл. 1, известные «античные» арии, пришедшие сюда с севера в XIV веке, и создавшие индийскую цивилизацию, были христианами из Руси-Орды, создававшими Великую = «Монгольскую» Империю,

<p>13. Острова между Африкой и Индией</p><p>В частности, острова Персидского залива и Мадагаскар, см. рис. p.11, рис. p.12, рис. p.17</p>

♦♦♦ «Остров богат курмирин (? — Авт.), при море жемчуг, а больше в раковинах емлют. Людей нет, пуст».

♦♦♦ «Ударил Моисей жезлом крестообразно трижды в море и до сих пор идут белые струи». Это какой-то остров недалеко от Красного моря. Авторы карты уже следуют здесь скалигеровской версии истории, отнесшей события, связанные с Моисеем, исключительно в район современного Красного моря.

♦♦♦ «Южное царство Иагданское и стоит на едином месте полуденном. В нем обретаются люди купеческие и нравы и обычаи у них египетских людей. Понеже они от роду фараонского. Градов у себя не имеют, веруют солнцу и огню, войны ни с кем нет».

Теперь мы опишем страны, указанные картографом в Евразии.

<p>14. Восточное и юго-восточное побережье Сибири, см. рис. p.9, рис. p.14</p>

♦♦♦ Напротив Японии, на материке, написано следующее: «Есть место тут под востоком, место, где исходят четыре реки Райские. Прежде того от создания мира те реки шли устьем из самого Святого Рая. Глаголет о миротворенной книге кто сотворив четыре реки великие напояти (то есть в миротворенной книге сказано, кто сотворил четыре реки, чтобы напоить, для орошения — Авт.). Имя первой реке Геон, второе Феон, третьей Тигр, четвертой Ефрат. По рекам до Рая идти невозможно».

Отметим, что на карте никаких четырех рек тут не показано. Рассуждается лишь о некоей теории «райских рек». Неудивительно. Как мы показали в ХРОН5, гл. 8:6.5, «реки Рая» текли (и текут до сих пор), скорее всего, совсем в других местах.

<p>15. Восточная Сибирь, Китай, юго-восточная Азия и Индия, см. рис. p. 9, рис. p. 10, рис. p. 14, рис. p. 15, рис. p. 16</p>

♦♦♦ «Восток. Земля Малацыя (Малазия — Авт.). Стоит подле моря Окияна на богатре всей земле. Много злата и каменьев дорогих. Поклоняются идолам, а войны ни с кем ни с кем не имеют. Человеце страшливы, зело велии (люди ужасны, ростом великие — Авт.)». См. рис. p. 9.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное