Читаем Крещение Руси. полностью

♦♦♦ «Восток. Арабское царство. Арапы черные, веры и нравы египетские. Веруют они солнцу и огню и звездам. Идут от них золотые (монеты — Авт.) во многие земли. Много в ней пощепа сарачинского (наверное, корицы сарацинской — Авт.) и гвоздики». См. рис. p.10.

Здесь изображена грандиозная каменная стена с башнями. За ней написано: «Царство Вавилонское изначала было царство славное, людное и богатое. А ныне пусто и живут в нем змеи». По-видимому, здесь указана Великая Китайская Стена, отделяющая Арабское Царство от Вавилона. Получается, что авторы римско-русской карты указали Китайскую Стену и Вавилон где-то в Северной Индии, на границе с Ираном. То есть совсем не там, где сегодня стоит Стена, именуемая (сегодня) Великой Китайской.

♦♦♦ «Царство Индия Малая. Стоит подле моря Восточного. Владеют островами многими морскими. Богато зело златом. Подданные царя Великой Индии. Поклоняют солнцу огню и звездам». См. рис. p.10.

Отметим, что авторы римско-русской карты упоминают Великую Индию. А вот на самой карте никакой Великой Индии почему-то не отмечено. Малая Индия есть, а Великой Индии нет. Спрашивается: почему? Вероятно, ответ дает наша реконструкция, согласно которой Великой Индией именовалась в эпоху XIV–XVI веков метрополия «Монгольской» Империи, то есть вся огромная Русь-Орда. Но на данной карте XVIII века, отредактированной уже в скалигеровскую эпоху, остались лишь слабые следы прежних ордынско-«монгольских» названий. Как мы видим, «Великую Индию» убрали, а название «Малая Индия» сохранили лишь на месте современного полуострова Индостан. Затем, в XVIII–XIX веках, прилагательное «Малая» отпало вовсе, и «получилась» современная Индия. В результате стали ошибочно считать, будто «Древняя Индия» всегда находилась исключительно на полуострове Индостан. Сравнительно небольшом с точки зрения всей прежней «Индии» = Руси-Орды XIV–XVI веков.

♦♦♦ На месте современной Индии указано «Мазическое Царство Девичье, а совокупляются они с Ефиопами с году на год. Мужеский пол отдают Ефиопам в их землю малых (во младенчестве, в детстве — Авт.), а женский пол оставляют». См. рис. p.10, рис. p.15, рис. p.16. То есть здесь названы Амазонки! Ничего удивительного нет. Как мы уже неоднократно указывали, см. ХРОН4, гл. 4:6, Страна Амазонок изначально была областью Дона, где жили казачки, которых многие старинные авторы именовали Амазонками. Тем самым, Амазонки действительно жили в Великой Индии = Руси-Орде. Но потом, когда название «Индия» сохранили лишь за современным Индостаном, туда же «переехали» (на бумаге) и казачки = Амазонки. А кроме того, название «Амазония» сохранилось и за некоторыми другими районами мира, где в XIV–XVI веках казаки и казачки основывали колонии Империи. Например, в Африке, см., карту — Abraham Ortelius: «Theatrum Orbis Terrarum». Взято из [152]. А также в Южной Америке известная река Амазонка и область вокруг нее.

♦♦♦ «Земля Сьхия Великая. Пространна, зело многолюдна. Питаются люди овощами всякими и зверьми и нравы имеют разные, украшаются всякими цветами разными». См. рис. p.9, рис. p.10, рис. p.14. Эта земля указана на карте где-то в Восточной Сибири. Может быть имелась в виду Скифия Великая?

♦♦♦ «Горы каменные. От Китая до моря Индейского 2000 верст путь вельми труден». См. рис. p.13, рис. p.14. Отсюда мгновенно следует, что авторы римско-русской карты понимали под Китаем вовсе не современный Китай. От которого до Индейского моря никак не может быть 2000 верст трудного пути. Ведь современный Китай практически выходит своей южной территорией на Индейское море. Следовательно, авторы римско-русской карты XVIII века называли Китаем какую-то часть Сибири, то есть Скифии. Что опять-таки прекрасно согласуется с нашей реконструкцией, согласно которой в эпоху XIV–XVI веков Китаем именовали Скитию = Скифию, см. ХРОН5, гл. 6.

♦♦♦ «Восток. Царство Мидейское. Пространно и многолюдно. Градов и сел многочисленно до моря Восточного. Веру люди имеют солнцу и огню и звездам. Вера во Индии была благочестивая немногое время при царе Аферине и Осифе царевиче индейском. А ныне до конца заблудились. Богато златом и жемчугом, каменьями дорогими и сладким кореньем. Град у них Комбоя 5000 верст каменный крепок вельми». См. рис. p.14, рис. p.15. Может быть «Комбоем» назван здесь город индийский Бомбей?

<p>16. Персия, Ассирия, Кавказ, Аравия, см. рис. p.15, рис. p.16</p>

♦♦♦ «Царство Митское. Было славно и многолюдно при царе Дарии Перском и при Александре Македонском. А ныне за кизылбаши». См. рис. p.15.

♦♦♦ «Страна Ассирия Великая. Было царство сильное и воинского оружия в ней много. Веры же и грады благочестивые есть и различных ересей (то есть имеются как благочестивые города, так и еретические — Авт.). В сей части стоит и славный град Антиохия многолюдна и украшена. Живет патриарх. Данью за турецким царем. Благочестие пустеет от даней турецких. Родима хлебом и виноградом». См. рис. p.15.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное