Читаем Крещение Руси. полностью

♦♦♦ «Страна Великая Сибирь. Было царство, а ныне за Россиею. Родятся в ней соболи, куницы и лисицы, бобры и белки, и иных зверей множество. Страна студеная, лесу в ней много». См. рис. p.13.

♦♦♦ «Страна Даурская была за Китаим, а ныне в Росии». См. рис. p.13.

♦♦♦ «Земля качевые орды ка(л)мыцких князей. Переходят по степям от места на место. Питаются они скотом, хлеба никакова не сеют, скота имеют у себя много». См. рис. p.14.

♦♦♦ «Море Каспицкое или Хвалынское». См. рис. p.14. В море указан «остров Калавиской». Дальше показаны «казаки еицкия», «степныя ногаи» и город Астрахань. Кроме того, отмечен «Азов, стены 5000 верст». Далее мы видим города: Дербе(н)т и Шамаха, рис. p.14.

Стоит обратить внимание на упоминание о стене в 5000 верст около Азова. То есть идет речь о какой-то старой стене от Черного до Каспийского моря. Наверное, имелась в виду известная «античная стена Александра Македонского», за которой тот будто бы запер Гога и Магога, то есть Татар и Монголов, см. ХРОН5, гл. 8:4.3.

Вверх по Волге указаны города Тетюшин (выше Астрахани), Сивирск, Свияж(с)к, Чебоксар(ы), Козмодемьянск, Васильев, Нижний Новград, рис. p.19.

<p>19. Азовское и Черное моря, см. рис. p.14, рис. p.15</p>

♦♦♦ Указан город Черкаской Казачий (то есть Казачий Черкасск), у устья реки Дона. Отмечены: Азовское море, река Кубань. Тут же написано «Алые Нагаи Кубанцы», рис. p.14, рис. p.15.

♦♦♦ «Меж Черного и Белаго моря земля и грады султана турецкого до города Цареградского», рис. p.15.

<p>20. Россия и Средиземноморье, см. рис. p.13, рис. p.14, рис. p.18, рис. p.19</p>

♦♦♦ «Россъсия. Царство Российское Московской державы стоит на востоце и на севере. Пространо и многолюдно. Грады имеют каменные и древянные. Крещены от великого князя Владимера Киевского всея Росии в лето 6496 от Рожества христова 988». См. рис. p.19.

♦♦♦ Далее отмечены города: град Архангельский, царствующий град Москва, Ярослав(л)ь, Великий Новград, рис. p.19. А также города по нижней Волге, см. выше.

♦♦♦ «Малая Россия. В ней города Черкаские и Запорожския казаков под владение великия Росии». См. рис. p.19.

Далее — Крым в виде острова. Отмечены Перекоп и Гнилое море (Сиваш). На «острове Крым» помещена надпись — «Страна Корсунская а ныне слывет Кримская. Татарския Ивери (то есть татарские иверы — Авт.) благочестие Кронсуни разорили и градами обладала. Воюют конми (конными — Авт.) набегом. Луки имеют и сабли». См. рис. p.19, рис. p.20.

Получается, что крымцы названы здесь татарскими иверами, то есть татарскими евреями. Другими словами, тут речь идет, скорее всего, о караимах. До сих пор рядом с Бахчисараем сохранилась караимская крепость Чуфут-Кале. Мы видим, что еще в XVIII веке караимы считались татарскими евреями (иверами). Но как известно, Крым был взят турками в конце XV века и, скорее всего, именно это взятие должно упоминаться на данной карте. Отсюда следует, что автор римско-русской карты отождествляет приход караимов в Крым с завоеванием Крыма османами = атаманами. Идеально соответствует нашей реконструкции, согласно которой библейский поход Моисея в землю обетованную — это и есть начало завоевания земли обетованной в XIV–XV веках. В частности, по ходу дела, был взят Крым. Отметим также, что именно караимы всегда считали Пятикнижие Моисея своей священной богослужебной книгой, см. ХРОН6, гл. 2. Во всех других религиях Пятикнижие вошло в обиход позже, см. ХРОН6, гл. 2.

♦♦♦ Далее сказано, что «море Черное оп(б)текло вокруг Крыма», рис. p.20.

♦♦♦ Средиземное море названо: «море Белое Среднее», а восточная часть, восточнее Кипра, названо «морем Понтийским», рис. p.20, рис. p.21, рис. p.15, рис. p.16.

♦♦♦ Острова в Средиземном море: «Остров Кипрский, в нем обретается 40 городов. Данью были за Цесарем и за Папою Рымским, а ныне за турецким», рис. p.16. Далее: «Остров Критский. В нем градов много. Веры в нем разные, благочестивые и прочие», рис. p.21. Далее: «Остров Сибирски(й) (! — Авт.) многолюден и плодовит», рис. p.21. Остров указан между Критом и Мальтой. Так что под «Сибирским островом» автор римско-русской карты мог иметь в виду только либо Сицилию, либо полуостров Пелопоннес. Достаточно интересно, что остров назван СИБИРСКИМ. Ни о чем таком скалигеровская история сегодня не рассказывает. Умалчивают. Итак, по мнению картографов XVIII века в Средиземном море Сицилия или Пелопоннес именовались Сибирским островом. Скорее всего, перед нами остатки старых подлинных ордынско-«монгольских» названий. Впоследствии замененных на другие, дабы скрыть вхождение средиземноморских земель в Империю Руси-Орды XIV–XVI веков.

♦♦♦ Далее перечислены следующие средиземноморские острова: «Остров Малти(й)ский. В нем учители и философии живут. Много на сем острову овощия», рис. p.21. Далее: «Остров Минорка. Живут философы». Далее: «Остров Селевния». Далее: «(Остров) Сардия» (современная Сардиния) и еще раз изображен остров с названием «Минорка» (?), рис. p.21.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное