Крест Христов

Но сколь ни велика и Божественна все привлекающая сила Иисуса Христа, Он не иначе может влечь нас за Собой (Песн. 1, 3), как чрез водружение креста Своего в нас и сопряжение с Его крестом креста нашего. Если кто хочет идти за Мною, глаголет Он, возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк. 9, 23). Ибо хотя заветной Своею кровью и крестом Своим совершил Он очищение от грехов и от проклятия искупление всего мира, и отверз нам вход во святая святых; но поелику туда не входит ничто, кроме жреца и жертвы, то мы должны, словно жертву, предать себя в руки сего великого, по чину Мельхиседекову, Священника; поскольку клятва есть плод греха, грех же утверждается своим корнем в свободной воле, то, для усвоения себе очищения и искупления правды и благословения Христова, мы должны свободно предать волю свою крестному в нас действованию Христову. Для сего-то те, которые истинно постигли заключенную в слове о кресте силу Божию (1 Кор. 1, 18), столь часто и примером и словом поучают нас распинаться Христу, распинаться для мира, распинать плоть со страстями и похотями, не жить для себя, восполнять недостаток в плоти нашей скорбей Христовых (Рим. 6, 6; Гал. 6, 14; 5, 24; Рим. 14, 7; Кол. 1, 24).

Чем неослабнее и терпеливее мы носим бремя креста нашего, тем обильнее подаются нам дары Божии, приобретенные крестом Христовым: по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше (2 Кор. 1, 5). Грешник, который от усильного ношения креста своего переходит, наконец, к распятию себя на нем, с совершенной покорностью подвергаясь всем действиям очистительного правосудия пред лицом распятого Иисуса, вскоре услышит с разбойником радостный глас Его: ныне же будешь со Мною в раю. Страдание в присутствии Христа, и по образу Его, есть преддверие рая.

Как видимый, вещественный крест есть державное знамение видимого царства Христова, так крест таинственный – печать и отличие истинных и избранных рабов невидимого царствия Божия. Он есть драгоценный залог любви Божией, жезл Отчий, не столько наказующий и сокрушающий, сколько пасущий и утешающий (Пс. 2, 9; 22, 4), очистительный огнь веры, спутник надежды, укротитель чувственности, победитель страстей, возбудитель к молитве, страж чистоты, отец смирения, наставник мудрости, пестун сынов царствия. Где воспитаны все великие Ангелы, водители и хранители Церкви, – Иосифы, Моисеи, Даниилы, Павлы? В училище креста. Когда благословеннее вся Церковь возрастала, процветала и приносила плод во святыню? Тогда, когда вся нива Господня непрестанно раздираема была крестом и напаяема кровью мучеников. «Кто те, которые окружают славный престол Агнца?» – вопросили Иоанна в видении. Сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? И когда он не мог узнать их в Божественной славе сей, то ему сказано, что то были запечатленные крестом: это те, которые пришли от великой скорби (Откр. 7, 13–14).

Кто же те, которые желают упразднить крест Христов (1 Кор. 1, 17) и мнят познать силу воскресения Его без участия в страданиях Его (Флп. 3, 10)? Если один Христос есть и жизнь и путь (Ин. 14, 6) к жизни, то как могут они достигнуть жизни Христовой, не шествуя путем Его? Могут ли изнеженные эти члены быть в союзе тела, которое совокупляет Себе увенчанная тернием Глава (Еф. 4, 15–16)? Можно ли членам быть в покое и беспечности, когда Глава в труде, и в язве, и во озлоблении; забываться в шумных радостях, когда Она объята болезнями смертными; упиваться из полной чаши мирских удовольствий, когда Она жаждет и вкушает уксус; превозноситься, когда Она преклоняется; не хотеть ни минуты поболеть о собственных грехах и беззакониях, когда Она за чужие страдает и умирает; жить миру и плоти, когда Она предает дух Свой Богу?

О, человек, влекомый благодатью Господа твоего на небо, но погрязающий плотью в мире! Видь образ твой в человеке, погруженном в воду и противоборствующем потоплению: он непрестанно возобновляет в членах своих образ креста, и таким образом превозмогает враждебные волны. Воззри на птицу, когда она желает вознестись от земли: она простирается в крест[8] и взлетает. Ищи и ты в кресте средства подняться от мира, и вознестись к Богу. Слово о кресте для спасаемых – сила Божия. Аминь.

Беседа в великую пятницу (1815)

Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу (Ис. 57, 1).