Крест Христов

Нет, этот голос не услышан среди голосов более громких: Распни Его! (Мк. 15, 13, Лк. 23, 21). Может быть, спасет жена Пилатова, просившая мужа не делать зла Праведнику (Мф. 27, 19)? Может быть, спасет Его Пилат, троекратно всенародно исповедовавший, что не находит в Нем вины (Ак. 13, 4)? Но вы видите: никто Его не спас. Он спасал, спасает и будет спасать. Он Сам предызбрал решение «положить душу Свою за люди Свои» (Ин. 15, 13).

Совершилось! (Ин. 19, 30). Мир, земля и люди лишились Человеколюбца. Даже нашему ничтожеству, нашему ограниченному бытию легче принять неотразимый миг смерти среди естественной обстановки. И такая смерть вызывает вздохи, печаль, сетования тех, кто любил Умершего. Но горестный день смерти Чудотворца, возвращавшего других к жизни, был страшный день.

Поверженный, уничтоженный и обесславленный всемерно, Он, Солнце правды, заходит в непроницаемом мраке клеветы, в богохульстве. Добрый Отрок Божий, Возлюбленный, причтен к душегубцам (см. Ис. 53, 12). Его благословлявшие руки растянуты, пригвождены ко Кресту, как руки разбойников, хищников. Его достопоклоняемые стопы, вносившие в человеческие жилища благодать Божию, истерзаны, прибиты к древу позора. Его светлый лик померк, всепроникающий взор потух…

Он стал «не имеющим ни славы, ни величия» (Ис. 53, 2). Приидите, сыны и дщери человеческие, прольем слезы сокрушения при виде изображения страшной смерти. Эти слезы, как огненные жгучие капли, пусть упадут на гордость человеческую и пусть смягчится жестокость в нравах общества, не различающего в своей слепоте правого и виноватого.

Как не сокрушаться духу, когда знаем, что Иисуса, в устах Которого не было лести (1 Петр. 2, 22), целый синедрион обозвал «льстецом, обманывавшим народ именем Христа» (см. Лк. 23, 2, 5). Как не устрашаться нашей воле, когда сквернители Церкви Божией себя называют «ревнителями» ее и, кивая головами, говорят: Э! разрушающий храм, и в три дня созидающий (Мк. 15, 29). Они издевались над Ним. Все изображали по отношению к Нему или бессилие, или безжалостность. Умирающий Спаситель жаждет – Ему умышленно дают в питье оцет с желчью…

«Приидите, поклонимся и припадем ко Христу. Восплачемся перед Ним». Наши вздохи, сетования и печаль о Христе – скудный и убогий плод наших размышлений, любящих сил нашего верующего сердца.

Не плакать и вздыхать, а умереть надо было бы при виде этого Гроба, если бы в этом Гробе не хранился великий дар утешения для нас и спасения нашего. С Господом нигде не страшно; без Него везде было бы ужасно. Когда Спаситель сокрыл Свои очи на Кресте, то ужаснулось небо, солнце померкло, церковная завеса раздирает сама себя надвое, земля потряслась, гробы отверзлись (Мф. 27, 51, Мк. 15, 38, Ак. 23, 45). Да, с Господом нигде не страшно; без Господа небу, и земле, и всякому творению ужасно.

Но Крест, древо жизни, стал знамением побед; могила, пещера мрака, – чертогом жизни. Приидите же, поклонимся Христу. Будем сеять слезами, чтобы пожать радостью (см. Пс. 125, 5). Христос со всеми нами пребывает до скончания века. Аминь.

Поучение десятое

Что мне сказать тебе, чему уподобить тебя, чтобы утешить? Твоя рана велика, как море; кто может исцелить тебя?

(Плач 2, 13)

С таким воззванием обратился однажды сетующий, но глубоко верующий пророк к окружавшим его слушателям. Как близко совпадают с настоящим настроением наших молитвенных чувств эти плачевные звуки, исторгшиеся из сердца скорбящего пророка.

Трудно себе вообразить этот ужасный в летописях человечества день.

Все и вся страдало.

Возлюбленный Сын Божий страдал. «Его предали архиереям, и книжникам, и бессмысленной раздраженной толпе. Над Ним они ругались, укоряли, били и убили Его», – повествуют евангелисты. Какая глубокая скорбь заключается в каждом слове этих изречений и в соответствующей им действительности. Возлюбленный Сын Божий, «Утешение Израиля», был оставлен одиноко, без утешения взывая к Отцу Своему: Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил! (Мф. 27, 46).

Он страдал. Печаль за печалью поражала сердце Искупителя. Предательство Иуды, одинокость в трудный час гефсиманской молитвы, боязливое бегство учеников, отречение любимого ученика, заушения, насмешливые, терзающие издевательства черни, надменность и бессердечное легкомыслие Пилата, вопли, дышащие озлоблением неблагодарного народа, поставление Его имени наряду с именем разбойника, неправедный приговор, тяжкое крестоношение, стыд обнажения пречистого Тела скверными руками, мука распинания, злорадство врагов, хула сораспятого злодея, горечь и горечь до последнего вздоха!