Крестоносцы. Полная история

При храме Гроба Господня жили каноники-августинцы, взявшие на себя заботу о тысячах паломников, ежегодно прибывавших в Иерусалим. Понаблюдав за трудами этих одетых в черное монахов, Гуго и его товарищи решили, что тоже должны избрать для себя более строгий, регламентированный общинный образ жизни. Учитывая, что были они рыцарями — скорее тренированными убийцами, чем учеными слугами божьими, — цель они себе наметили необычную. Но и совсем уж нереалистичной она не была. Недалеко от храма Гроба Господня стоял бенедиктинский монастырь Святой Марии Латинской, основанный христианами, жившими здесь в середине XI века под властью Фатимидов. Добровольцы, обитавшие при монастыре и соблюдавшие особый обет, трудились в госпитале для паломников, посвященном Иоанну Крестителю. В 1113 году папа римский Пасхалий II взял братию госпиталя под свою защиту и разрешил им самостоятельно избирать себе руководителей, а заодно чуть ли не полностью освободил от церковного налога[332]. Госпитальеры, как их станут называть, со временем возьмут на себя обязанности, выходящие далеко за рамки медицинской помощи. Своим добровольным служением с богоугодной целью помочь собратьям-паломникам они показывали пример другого уклада жизни на Востоке, такого, какой Гуго с товарищами решили перенять, — уклада, верного духу первых крестоносцев.

В 1119 году их мечта стала реальностью. Подобно каноникам храма Гроба Господня, Гуго и его люди — которых, по разным сведениям, было от девяти до тридцати человек — дали обет вести жизнь в почти монашеской бедности и целомудрии, подчиняться воле Иерусалимского патриарха, а одеваться и питаться за счет пожертвований. Подобно братьям-госпитальерам, они искали свое призвание в помощи паломникам. Подобно первым крестоносцам, они отдавали долг Господу с мечом в руке. Через много лет Гийом Тирский напишет, что «первая обязанность [тамплиеров], возложенная на них патриархом и другими епископами, как средство к отпущению грехов, состояла в том, чтобы главным образом ограждать, по мере сил, пилигримам дорогу от нападения разбойников»[333]. Тамплиеры должны были сопровождать путешественников на пути из Яффы в Иерусалим и в окрестностях святых мест вроде Вифлеема и Назарета, охранять территорию и сражаться с разбойниками. А еще нужно было вербовать в члены ордена людей, близких им по духу. Как писал валлиец Вальтер Мап, английский придворный и хронист, Гуго решил умолять каждого встреченного в Иерусалиме ратника «посвятить свою жизнь служению Господу»[334]. Может, в тот момент он этого и не понимал, но Гуго набрел на многообещающую новаторскую идею, которая придется по нраву латинскому миру.

В мае 1125 года, когда Балдуин II даровал в Акре привилегии венецианцам, Гуго сопровождал короля. На тот момент Балдуин и Гуго знали друг друга по меньшей мере шесть лет. В 1119 году, когда Гуго начал собирать пожертвования, король передал ему часть помещений в мечети Аль-Акса на Храмовой горе (мечеть забрали у мусульман после Первого крестового похода, и с тех пор она стояла заброшенной) и пожаловал доходы от налогов и сборов с нескольких деревень в окрестностях Иерусалима. По имени горы — места, связанного с давно утраченным храмом Соломона и все еще существовавшим Храмом Господним, — людей Гуго станут называть храмовниками, т. е. тамплиерами. Балдуин навсегда останется преданным их сторонником и будет рекомендовать новый орден как светским, так и церковным владыкам христианского мира. В одном из писем он заявил, что тамплиеры «поставлены Господом на защиту нашего королевства»[335]. Тот факт, что в 1125 году Гуго сопровождал Балдуина в Акру и король настолько доверял ему, что попросил засвидетельствовать указ наряду с архиепископами, епископами и другими высокопоставленными церковными деятелями, ясно дает понять, какого высокого мнения был Балдуин о целях и талантах Гуго.

Два года спустя Балдуин поручил ему первую официальную миссию, отправив магистра тамплиеров в Западную Европу в обществе князя Галилеи Гийома де Бюра и «нескольких других людей веры». Согласно Гийому Тирскому, первостепенной их задачей было ходатайствовать к «князьям Запада с целью подвигнуть тамошний народ прийти нам на помощь»[336]. Если точнее, от князей требовалось собрать войско для похода на Дамаск, который к тому моменту сменил Алеппо в роли самой заманчивой цели для экспансии во внутренние районы Сирии[337]. Но попутно Гийома де Бюра попросили заехать к бывалому воину Фульку Анжуйскому, одному из могущественнейших феодалов центральной Франции, и предложить ему руку старшей дочери короля, Мелисенды. Так как сыновей у Балдуина II не было, Фульку, по сути, предлагали стать наследником короны и будущим иерусалимским королем. Дело было нешуточное, и Гуго де Пейн мог тут пригодиться, поскольку знал Фулька лично. Тем временем сам Гуго планировал воспользоваться поездкой на Запад, чтобы собрать денег, заручиться политической поддержкой и завербовать побольше новых тамплиеров.