Крестовые походы: в 2 т. Т. 1.

Бодуэн выслал отряд в несколько сот конных, в основном из вновь прибывших, под командой Гийома де Бюра за продовольствием и фуражом. Европейская рыцарская вольница плохо слушалась де Бюра и интересовалась более добычей, чем сбором продовольствия. Бури отправил против этих сборщиков туркменскую конницу. Одним ранним утром в конце января она напала на расположение франков в 30 км к югу от лагеря короля. Разбуженные нападением франки храбро сражались, однако только 45 человек смог привести де Бюр в королевский лагерь, чтобы доложить о понесенных потерях.

Король решил немедленно атаковать мусульман, пока те празднуют победу. Однако, как раз когда армия, построившись, двинулась вперед, «разверзлись хляби небесные», хлынул проливной продолжительный дождь, поля покрылись непроходимой грязью, а дороги перерезали потоки. Наступать было невозможно, как невозможно было и вести осаду. Армия отступила от Дамаска в безупречном порядке.

Была упущена счастливая возможность и на севере. Вместо того чтобы сообща ударить по Алеппо, где после смерти иль-Бурсуки и его сына Изз ад-Дина Масуда царили хаос и неразбериха, молодой Боэмунд и старый Жослен осенью 1127 г. поодиночке грабили его земли и бешено ссорились друг с другом. Причиной ссоры были взаимные земельные претензии: Жослен не хотел возвращать приобретенные по договору с иль-Бурсуки земли, ранее принадлежавшие Антиохии, а Боэмунд не желал передавать Эдессе город Азаз, обещанный князем Рожером Жослену в качестве приданого своей сестры. Боэмунд считал, что Рожер был только регентом и не имел права дарить принадлежавшие ему, Боэмунду, земли. Жослен вместе с наемными турецкими солдатами ограбил антиохийские земли недалеко от границы, за что Бернар, патриарх Антиохии, отлучил от церкви его и все графство Эдесса. Ссора грозила перерасти в войну. Разгневанный Бодуэн в 1128 г. прибыл на север и заставил князя и графа примириться. Жослен внезапно тяжело заболел и увидел в этом наказание Божье, он возвратил награбленную добычу и отказался от претензий на Азаз. Однако было уже поздно: летом 1128 г. в Алеппо обосновался сильный правитель.

5. Зенги — атабек Мосула и Алеппо

Сменив в 1118 г. в Багдаде халифа-лирика аль-Мустазхира, более амбициозный халиф Мустарджид в 1126 г., воспользовавшись семейной распрей сельджукских султанов, решил избавиться от их власти. Чтобы утихомирить бунтовщика, султан Махмуд послал армию и во главе ее поставил молодого, но уже прославившего свое имя в войнах с франками турка Имад ад-Дина Зенги. Халиф был фигурой, редко меняемой. Зенги обратил в бегство его войска и вынудил к повиновению, но действовал на редкость тактично и учтиво, и когда после смерти иль-Бурсуки султан поинтересовался мнением халифа, кого назначить новым атабеком Мосула при своем сыне-подростке Альп Арслане, правителе Мосула, тот назвал понравившегося ему Зенги, и Махмуд согласился.

Зиму 1127–1128 гг. Зенги провел в Мосуле, а весной 1128 г. двинулся к Алеппо. Он потребовал, чтобы город признал его своим хозяином, поскольку он назначен султаном атабеком Мосула на место иль-Бурсуки, владевшего также и Алеппо. Жители города, которым надоели чехарда правителей и связанный с ней хаос, открыли ему ворота и устроили торжественный прием. Едва он овладел Алеппо, как получил известие, что султан хочет заменить его другим. Зенги немедленно прибыл в Исфахан, вручил Махмуду 100 тысяч динаров и получил подтверждение своего назначения. Помимо выплаты денег, Зенги пообещал султану начать священную войну с франками и изгнать их из Месопотамии и Сирии.

Положение франков между тем было прочным. Мусульманский хронист Ибн аль-Атир пишет об этом времени: «Счастливые звезды ислама опустились за горизонт, и солнце его благоденствия скрылось за тучами. Над землями мусульман развевались знамена многобожников, и неверные побеждали правоверных. Государство франков простиралось от Мардина в Месопотамии до аль-Ариша на границе Египта; во всей Сирии только Алеппо, Хомс, Хама и Дамаск оставались свободными от их господства. Из их числа Алеппо платил им дань, а Дамаск должен был выдать им своих христианских рабов. В Месопотамии их войска доходили до самого Диярбакыра, до Амида и Нисибина, и мусульмане Ракки и Харрана не находили защиты от их жестокости».

Идею священной войны и изгнания крестоносцев Зенги использовал и для укрепления и расширения своей власти в Сирии, однако первым делом заключил перемирие на два года с Жосленом. Эмиры Шайзара и Хомса признали его главенство. Занятый войной с франками Бури Дамасский согласился присоединиться к Зенги в священной борьбе против христиан и послал к нему с войсками сына, правившего Хамой. Зенги арестовал сына Бури и подошел с армией к Хаме. Город сдался без боя. Бури вынужден был смириться с наглым захватом Хамы.