Крестовые походы. Взгляд с Востока

Когда я был на земле франков, мне рассказали странную историю, согласно которой титул императора до времени Фридриха принадлежал его отцу, который умер, когда сын был еще мальчиком. Несколько франкских королей желали занять место императора, и каждый надеялся, что римский папа даст титул ему. Фридрих был германцем (германцы – одна из франкских наций) – человеком коварным и проницательным. Он встретился с каждым из претендентов лично и сказал каждому: «Мне не нужен этот титул. Я его недостоин. Когда встретимся с папой, скажи ему, что оставляешь выбор Фридриху и подчинишься его решению. Все же он сын покойного императора. Я выберу из всех тебя и буду помогать тебе и поддерживать, стану твоим верным союзником». Фридрих сказал эти слова каждому претенденту, и каждый поверил в его искренность. Все они встретились в Риме. Фридрих тоже там был. Он велел большой группе знатных людей своего королевства сесть на коней и ждать возле большой церкви в Риме, где проходила встреча. Когда все собрались, папа спросил королей: «Как вы думаете, кто из вас самый достойный этой высокой должности?» – и он положил перед ними королевскую корону. Все они ответили, что предоставляют решение Фридриху, сыну покойного императора, и обязуются подчиниться его решению. Тогда Фридрих встал и объявил: «Я сын покойного императора и достоин стать его преемником». И папа возложил корону на его голову. Пока все собравшиеся, потрясенные услышанным, пытались осмыслить, что произошло, Фридрих с короной на голове поспешно покинул церковь и уехал, окруженный германцами, ждавшими его у дверей. Вместе с ними он постарался как можно скорее добраться до своих владений. Впоследствии он совершил деяния, которые у франков караются отлучением от церкви, и был отлучен.

Мне говорили, что в Акре император спросил эмира Фахр ад-Дин ибн аш-Шейха благословенной памяти: «Объясни мне, кто такой халиф». Фахр ад-Дин ответил, что халиф – это потомок пророка, которого Аллах благословил и спас (определение относится к династии Аббасидов, которые были потомками дяди Мухаммеда – Аббаса). Халиф получил титул от отца, а его отец – от своего отца, так что халифат постоянно оставался в руках родственников пророка. Император был удовлетворен. «Это здорово, – сказал он. – А наши глупцы – он имел в виду франков – вытаскивают человека из навозной кучи, не имеющего никакого отношения к Мессии, невежественного и неспособного заставить себя понять, и делают его халифом, представителем Мессии среди них. Хотя такой человек заведомо не может быть достойным такой должности. В то время как ваш халиф, потомок пророка, явно достойнее для занятия своей должности, чем любой другой» (из этого и других отрывков видно, что в то время люди осознавали наличие определенных параллелей между халифатом и папством, несмотря на глубочайшие различия между этими двумя институтами).

Папа римский и брат короля Франции напали на Манфреда, сына императора, и в решающей битве разгромили его армию, а его самого взяли в плен. Папа приказал его убить, и это было сделано. Брат короля Франции правил землями, принадлежавшими сыну императора, и владел ими. Это случилось, я думаю, в 663/1265 году.

Два арабских письма, написанные Фридрихом

Тарих Мансури

В году 627/1229 в Харран (Харран в Месопотамии был частью владений Айюбидов) прибыл посол от императора к аль-Камилю. Он доставил письмо императора к Фахр ад-Дину, ранее сопровождавшему его в поездке по Святой земле. Вначале идет вступительная часть с перечислением многочисленных титулов, затем – стихи и ритмическая проза, выражающие странные образы, что характерно для арабской риторики, но, как правило, непонятно для европейского читателя. Далее в письме сказано (текст приводится в сокращении и, по возможности, избавлен от стилистических фигур, призванных усилить образность языка и художественную выразительность речи, которые нередко скрывают смысл):

«После отъезда мы чувствуем одиночество и большое желание встретиться с Фахр ад-Дином, который был нам добрым спутником и другом, старался исполнять наши желания, помогал во всем. Вместе с ним мы чувствовали мир и покой, а в разлуке – боль и отчаяние. В разлуке нас одолевают мысли о смерти.