Читаем Крестовые походы. Взгляд с Востока полностью

В 2 часа в четверг, 20-й день месяца сафар 645 / 5 июня 1249 года большой франкский флот, включая все корабли с сирийского побережья, прибыл и бросил якорь в устье Нила напротив мусульман. Был поставлен шатер короля франков (красного цвета). Враг был атакован несколькими отрядами мусульман, и среди них был человек, павший в тот день мучеником за веру, – эмир Наджм ад-Дин ибн Шейх аль-Ислам. Мы уже говорили о том, что он и его брат Шихаб ад-Дин сопровождали аль-Малик ас-Салиха в Эл-Керак по приказу аль-Малик аль-Насир Дауда. Другой египетский эмир, павший среди храбрых, – это некто аль-Вазири. Вечером эмир Фахр ад-Дин Юсуф ибн Шейх аш-Шуйух (двадцатью годами раньше он вел переговоры с Фридрихом и теперь был поставлен во главе обороны Египта больным султаном из Айюбидов по имени аль-Малик ас-Салих) выступил во главе египетских войск. Он перерезал мост, ведущий на восточный берег, где стояла Дамиетта, так что теперь западный берег был целиком в руках франков. На следующее утро армия, которую возглавлял больной султан, без всяких понуждений и понуканий выступила к Ашмун-Таннаху. Даже Фах ад-Дин выдвинулся в этом направлении, и на восточном берегу тоже не осталось мусульманских войск, чтобы его защитить.

Люди Дамиетты опасались за свою жизнь в случае осады. Конечно, в городе был гарнизон из смелых кинанитов, но Аллах вселил страх в их сердца, и они ушли из Дамиетты вместе с населением, и шли всю ночь. Они покинули город, и в нем не осталось ни одной живой души – ни мужчин, ни женщин, ни детей. Все они ушли под покровом ночи, вместе с армией, и направились в сторону Ашмун-Таннаха. Поведение горожан, Фахр ад-Дина и войска было позорным. Если бы Фахр ад-Дин предотвратил всеобщее бегство и сохранил твердость, Дамиетта смогла бы себя защитить, ведь когда франки атаковали ее в первый раз – во время правления аль-Малик аль-Камиля, она еще хуже снабжалась продовольствием и оружием, и все же враг не мог взять ее целый год. На самом деле осада началась в 615/1218 году и была снята в 6161/ 1219 году, и враг не мог добиться успеха, пока население не уменьшилось из-за голода и чумы. Если бы кинаниты и жители Дамиетты закрыли городские ворота и остались в городе, после того как армия ушла в Ашмун-Таннах, франки ничего не смогли бы с ними поделать. Армия могла бы защитить своих людей. У них было продовольствие, амуниция, оружие, и они могли защищать город не меньше двух лет. Но когда Аллах что-то решает, человек уже ничего не может изменить. Однако горожан Дамиетты не стоит винить. Они видели бегство войск, слышали о тяжелой болезни султана и, вполне обоснованно, боялись долгой осады и голодной смерти.

Однажды утром в воскресенье, 23-й день месяца сафар, франки подошли к Дамиетте. Город был покинут, его ворота – открыты. Они заняли город, не нанеся ни одного удара, и захватили все запасы, которые там были. Это была катастрофа, не имевшая себе равных. Автор этой истории говорит: в воскресенье утром гонец принес весть эмиру Хусам ад-Дин Мухаммеду ибн Аби Али аль-Хадбани, с которым был я. Было большое горе и удивление, и отчаяние пало на весь Египет, тем более что султан был болен, слишком слаб, чтобы двигаться, и не имел сил командовать армией. Наоборот, теперь армия пыталась навязать ему свою волю. Помимо всего этого, когда жители Дамиетты и кинаниты прибыли к султану, он разозлился на кинанитов и велел их всех повесить, что и было сделано. Он также был расстроен поведением Фахр ад-Дина и его войска, но обстоятельства заставили его собрать их снова, обходя молчанием то, что они сделали.

Аль-Малик ас-Салих отступает и разбивает лагерь у Мансуры

Ибн Васил

После этих событий султан аль-Малик ас-Салих Наджм ад-Дин Айюб выступил со своей армией в направлении Мансуры, где разбил лагерь. Именно здесь разбил лагерь его отец аль-Малик аль-Камиль во время первой атаки на Дамиетту. Город стоял на восточном берегу Нила, напротив Жаржира (Jarjir), а канал Ашмун-Таннах отделял его от полуострова, на котором располагалась Дамиетта («полуостров» относится к узкой полоске земли между Нилом и озером Манзала, в конце которого находится Дамиетта). Мы уже говорили, что аль-Малик ас-Салих тоже разбил здесь лагерь и построил стену между ним и Нилом. Его отец аль-Малик аль-Камиль имел большой дворец на Ниле. Аль-Малик ас-Салих остановился там и поставил свой шатер рядом. Султан занял позицию в Мансуре во вторник, 25-й день месяца сафар. Армия начала возводить постройки и очищать места для базаров. Стена, выходившая на Нил, была восстановлена и укреплена куртиной. Подошли галеры и брандеры, груженные запасами и войсками, и бросили якорь под стеной. Кроме того, в Мансуру стекалось великое множество добровольцев, пожелавших сражаться за веру. Собрались арабы-бедуины и начали совершать набеги на франков. А те, со своей стороны, укрепили стены Дамиетты и заполнили город солдатами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука