Читаем Крестовые походы. Взгляд с Востока полностью

Их войска собрались в Тире. Франков было великое множество, как и их богатств. Они постоянно получали с моря продовольствие, оружие и людей, так что Тир уже не мог всех их вместить. Сначала франки хотели напасть на Сидон, но мы уже описывали, что случилось (они были отброшены Саладином), и они согласились идти на Акру и осадить ее. Франки отправили туда все свои войска, держась, насколько это возможно, ближе к побережью, по легкой и труднопроходимой местности, широким и узким проходам, а их корабли, груженные оружием и амуницией, следовали параллельно берегу, чтобы при необходимости оказать поддержку. Если бы встретилось непреодолимое препятствие, люди могли сесть на корабли и вернуться домой. Они выступили в поход в 8-й день месяца раджаб 582 / 22 августа 1189 года и в конце месяца прибыли в Акру, хотя их и тревожили на пути отряды мусульман.

Об этом узнал Саладин и сразу вышел навстречу. Когда две армии сблизились, Саладин посоветовался с эмирами: что лучше, догнать франков и атаковать их на марше или обойти и встретиться лицом к лицу. Эмиры сказали: «У нас нет нужды идти за ними по их пути. Дорога неудобная и узкая, и их будет совсем не так просто одолеть, как хотелось бы. Лучше пойти по широкой дороге и напасть с тыла, когда они подойдут к Акре. Там мы разгоним их армию». Саладин понимал, что эмиры предлагают легкий путь, но согласился, хотя сам предпочел бы напасть на франков в пути. «Если франки доберутся до места назначения и закрепятся на территории, их будет невозможно победить, – сказал он. – Лучше напасть на них по пути к Акре». Но эмиры упорствовали, и Саладин в конце концов согласился. Мусульмане пошли по дороге мимо Кафар-Канна, и франки прибыли к Акре раньше. По прибытии Саладин направил группу эмиров для установления контакта с франками. Они должны были сопроводить их угрожая. Франки не рискнули наброситься на них, хотя их было мало, и, таким образом, если бы армия последовала совету Саладина напасть на франков до прихода в Акру, цель была бы уже достигнута, а франки не попали бы в город. Но когда Всевышний чего-то желает, он поступает согласно своей воле.

Прибыв в Акру, Саладин увидел, что франки развернулись от моря до моря перед городом, не оставив мусульманам доступа к нему. Поэтому люди Саладина заняли позиции напротив франков, а шатер султана был установлен на Телль-Кайсан. Его левый фланг растянулся до Телль-аль-Айядийа, а правый – до реки. Обоз остался в Саффурии. Султан разослал гонцов в разные провинции с просьбой о подкреплении, которое прибыло из Мосула, Диярбакыра, Синджара и других регионов Меосопотамии. Подоспел племянник султана Таки ад-Дин, а также Музаффар ад-Дин ибн Зейн ад-Дин, правитель Харрана и Эдессы. Подкрепление пришло к мусульманам по суше, а к франкам – по морю. Во время осады между сторонами имели место столкновения, крупные и не очень. По прибытии Саладин не мог установить связь с Акрой до конца месяца раджаб. Он сражался там до начала месяца шабан – середины сентября, – но цели так и не добился. Войска провели ночь, построенные в боевом порядке, и на следующее утро Саладин атаковал всеми силами и окружил франков со всех сторон. Обе стороны продемонстрировали небывалую решимость. В полдень Таки ад-Дин возглавил атаку на врагов, стоявших прямо перед ним, и выбил их с позиций. Франки обратились в паническое бегство – брат не останавливался, чтобы помочь брату. К ним присоединились другие, и вскоре половина поля оказалась пустой. Таки ад-Дин занял участок, который покинули франки, и связался наконец с горожанами. Теперь мусульмане могли входить в город и выходить из него. Блокада была прорвана. Саладин послал в город своих людей, амуницию, деньги и оружие. Если бы мусульмане продолжили штурм до вечера, они, скорее всего, достигли бы своей цели. Но, одержав одну победу, они решили отдохнуть и вышли из боя. Они сказали: «Мы нападем на них завтра и уничтожим». Среди эмиров, которых Саладин послал в Акру, был Хусам ад-Дин Абу л-Хайджа Толстый, один из величайших командиров мусульманской армии, курд из Арбелы. В тот день было убито много франков.

Другая битва и нападение арабов

На следующий день, 6-й день месяца шабан / 19 сентября, мусульмане напали на франков, желая уничтожить их. Приблизившись к позициям врагов, они увидели, что те начеку и готовы обороняться. Тогда они раскаялись в том, что не довели дело до конца накануне. Все позиции франков были хорошо защищены, и они начали рыть ров, который не позволил мусульманам подойти близко. Мусульмане упорно вызывали врагов на бой, но франки отказались и драться, и покидать свои позиции. И мусульманам пришлось уйти. Отряд арабов узнал, что франки выходят в определенном месте с другой стороны, чтобы рубить лес и выполнять другие работы. Арабы устроили засаду в излучине реки и, когда франки, как обычно, вышли на работы, убили их всех. Они отнесли их головы Саладину, который выдал им награды и почетные одежды.

Решающее сражение у стен Акры

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука