Криминалистика по пятницам [litres]

— Я, милая моя, людей в жизни не валил. Никогда. Я — воровской масти. И охранника «хозяйского» не я валил, а Гаврюша. Я на человека-то не могу руку поднять. И верую, что убивцам все их злодеяния с рук не сходят. Еще при жизни ответ несут. Вот, граф Федор Толстой, к примеру, дядюшка великого Льва, одиннадцать человек на дуэли положил. А когда женился, как детки пошли, то не жили они на свете, болели да умирали. Так младенчиками и отдавали Богу душу. Одиннадцать детушек графа Федора Ивановича Господь взял, одного за другим. Вот он, как похоронил одиннадцатую дочь свою, так и понял, — мол, теперь квит. Заплатил по счетам. А вот уж двенадцатая дочка выжила.

Надо же, какой образованный оказался старый зек! Я вот и не знала, что у Льва Толстого был дядя-дуэлянт. Оглядевшись, я заметила в углу, возле изголовья топчана, аккуратно сложенную стопочку старых, затрепанных книг, явно из библиотеки колонии: тут были Достоевский, Толстой, Куприн, толстые литературные журналы времен перестройки, какие-то современные брошюрки со звездами и знаками зодиака на обложках, и даже пара глянцевых мужских журналов.

— А что ж тогда маньяки по счетам не платят? — возразила я. — Даже тут, в колонии, срок отбывают убийцы детей, насильники. Когда же им-то счет предъявят? Хотелось бы при жизни. Десять лет лишения свободы — это не цена за загубленные детские жизни.

— Ишь как вы с лишением свободы, запросто… — пробормотал старик себе под нос. — Десять лет, двадцать лет, пожизненное… Тем, кто эти срока выписывает, невредно бы сначала самим хоть недельку посидеть, а уж потом другим года отмеривать.

— Насколько я знаю, насильников и в тюрьме не любят. А вы же — воровской масти, что вам их жалеть?

— Все мы одинаковы, одним миром мазаны, — буркнул он и отвернулся, плеснув себе еще чаю.

— Так что ты, милая, говоришь? — как ни в чем не бывало продолжил мой собеседник после паузы. — Ты маньяков-то не сравнивай. То человек был, граф-то, Федор Иванович. А эти… Они же не люди, они унги.

Я непонимающе подняла брови.

— С виду как люди, души у них нет, — пояснил он. — У нормального человека кроме физического тела еще шесть тонких. А у унгов только эфирное и астральное, и все, поэтому многие унги занимаются вампиризмом, убийствами. Питаются плохой энергетикой. Ведь что такое продать душу дьяволу? Это значит в своих грехах опуститься так низко, что в мирах посмертия твою душу разберут на составляющие. Душа прекратит существование, ее раздергают на материал всякие твари из других пространств, чтобы с помощью этого материала воплотиться в людей. Когда люди испытывают страдания, они выделяют очень плохую энергию, энергию боли и страданий. Она густая. И ею питаются садисты: палачи, вампиры. Могут кровь высосать, а могут и энергию. — Определенно, старому зэку не с кем было тут порассуждать об астральных телах, а он, видно, много мог порассказать занятного на эту тему.

Наверное, старик последнее время много думал о том, что будет, когда он отойдет отсюда, из этого мира. Предстанет ли он перед кем-то, кто взвесит его деяния на точных весах и распорядится: в адский котел. Или в райские кущи. Вряд ли, правда, он рассчитывал на райские кущи, со своим-то прошлым… Хотя я на примере многих своих подследственных замечала, что они имеют массу претензий к окружающему миру, но зато критика к своему поведению отсутствует напрочь. Вот старик, похоже, убийство осуждал, а кражи грехом не считал.

— А откуда они берутся? — из вежливости спросила я про унгов. — От людей рождаются?

— Могут от людей, — кивнул он. — Но тогда, как правило, родители их не любят.

Мне на память пришел Катушкин с аналогичной теорией о трудном детстве маньяков. Но про мамонтов звучало убедительнее.

А больше ничего интересного Мамонт мне не рассказал. И даже не поинтересовался, кто я. Переселяться в номер бизнес-класса в гостинице мне не пришлось, я уехала в тот же день.

Глава 17