Криминальный гардероб. Особенности девиантного костюма

В ходе дебатов, разгоревшихся в связи с появлением в суде преступников в люсекофте, активно обсуждалось место свитера в норвежской культуре. Несколько экспертов упомянули о богатой культурной истории вязаного жакета. «Люсекофте — символ нашей норвежской идентичности. Национальный костюм — это бренд. С тех пор, как мы разошлись с датчанами, вязание стало частью имиджа Норвегии», — пишет эксперт по трикотажу Аннемор Сундбё[425]. В той же статье она утверждает, что «люсекофте символизирует победу и транслирует идею надежности». В газетных материалах этот свитер описывался как «абсолютно норвежский» и «протонорвежский», «один из самых важных символов норвежской культуры» и «самый норвежский из всех предметов одежды». К слову, журналисты обошли вниманием тот факт, что люсекофте часто дарят иностранцам в качестве сувенира. Впрочем, в одной из статей упоминалось, что представители норвежско-пакистанской диаспоры «нередко» надевают вязаный жакет в знак уважения к своим норвежским друзьям[426].

12.2. Старые модели свитеров от Dale of Norway в заводском музее, открытом для посещения. Автор фотографии: Туне Скодал Тобиассон

Ревитализация, романтизм и рурализм ассоциированы с образом вязаного свитера и в других странах[427]. В Норвегии, однако, этот наряд теснее связан с национальной идентичностью. Романтические националистические тенденции воспринимаются здесь с бульшим энтузиазмом и меньшим напряжением. Причина тому — специфическая история маленькой и бедной страны, находившейся под чужим правлением в течение четырехсот лет, а также особенности репрезентации национальной идеи, для которой детский праздник важнее, чем военные парады или политические манифестации[428].

Костюм в суде

Форма одежды судей и адвокатов в Норвегии строго регламентирована. Как и в большинстве других стран, адвокаты и судьи носят черные мантии, хотя и не надевают белые парики, как в Великобритании[429]. Законодательно регулируются разные детали одежды, начиная с ткани (мантия должна быть сшита из «черного шерстяного сукна, иметь широкие рукава и доходить до середины голени»[430]) и заканчивая украшениями и отделкой. Некоторые элементы костюма, как это часто бывает с униформой, указывают на ранг владельца. Судьям Верховного суда, например, положена отделка из красного бархата; судьи апелляционного суда и генеральный прокурор носят мантии с отделкой из черного бархата; костюмы адвокатов и прокуроров оторочены черным шелком. Секретарю суда предписан узкий воротничок без отделки[431]. Остальным участникам мероприятия официальный сайт рекомендует являться в суд в «обычной приличной одежде»[432]. Что представляет собой обычная приличная одежда, не уточняется. Как упоминалось выше, люсекофте считается приличной одеждой: красивой и даже формально-парадной.

Насколько мне известно, одежда в суде обычно привлекает мало внимания. Обсуждались наряды женщин, жертв изнасилования, но речь главным образом шла об одежде, которую те носили вне зала суда[433]. Кроме того, возникали споры о возможности носить в суде хиджаб, проблематичный и в других контекстах. Помимо люсекофте, внимание привлекала и другая норвежская «кофте», которую предлагали запретить надевать в суд. Это традиционный саамский мужской и женский костюм, состоящий из вышитой трикотажной или кожаной куртки с поясом. Жакеты и шляпы декорированы лентами, кружевом, слюдой, кожей и расшиты металлической нитью. Низ лифа и рукава иногда украшены лентами. Отделка маркирует региональную принадлежность.

Сторонники упомянутого запрета апеллировали к нейтральности, более уместной, по их мнению, в судебном контексте. Однако большинство выступило против, полагая, что такое предписание нарушает международную конвенцию о правах коренных народов и противоречит политике Норвегии, для которой принципиально важно уважительное отношение к саамской культуре. В ходе дебатов выяснилось, что «кофте» — не редкость в судах Финнмарка (района на севере Норвегии, где саамская культура особенно влиятельна); там этот наряд носят даже судьи. Эта практика коррелирует с ношением саамской «кофте» на официальных мероприятиях и в институциональном контексте в целом. «Кофте» активно используют члены саамского парламента, высшего публично избираемого органа по делам саамов. Предложение о запрете не было принято, и сегодня мировые судьи, судебные приставы и другие сотрудники суда могут носить любую одежду, наделенную религиозными или политическими коннотациями, будь то саамский национальный костюм, «кофте» или хиджаб. Люсекофте не упоминалась в этих дебатах; речь в первую очередь шла об отношениях между саамской одеждой и современным западным мужским костюмом.