Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

В то время как последовательная жизнь следует за памятью как рабыня, спонтанная жизнь использует память как хозяйка. Вот в чем отличие. Если вы живете естественной жизнью, если вы обновляетесь от мгновения к мгновению, это не означает, что ваша память исчезает, она надлежащим образом накапливается в вашем уме, и вы можете использовать ее как хотите. Это похоже на то, как многие вещи накапливаются в вашем доме, и вы можете забрать из него все, что хотите. Вот почему Будда назвал его «агар» - копилкой памяти, сознания. Тот, кто живет спонтанно, также нуждается памяти. Если он находится в городе и хочет вернуться в свой дом вечером, именно его память о том, где находится дом, поможет ему вернуться туда. И он будет использовать свои знания правильным образом.

Разве прошлая память не создает проблемы для Кришны, когда он объясняет Гиту Арджуне?

Это совершенно другой вопрос, совершенно другой. То, что я вам объясняю прямо сейчас - так это то, что тот, кто живет спонтанной жизнью, не теряет свою память, наоборот, его память полностью живая и свежая. И его обновляющееся с каждым мгновением сознание будет господином его памяти и будет использовать ее так, как он сам хочет. С другой стороны, тот, кто живет последовательной жизнью, жизнью с мертвым прошлым, всегда будет оставаться старым и черствым, он не будет знать, что такое обновление, будет оставаться рабом своей памяти, которая, на самом деле, управляет им и его деятельностью.

Разве Кришна в своих отношениях с Арджуной не использовал свою предыдущую память? Всегда ли он молодой и спонтанный?

Он всегда спонтанный, но он использует свою память. Вновь повторю, что только Кришна использует свою память как ее хозяин. Вы зависите от своей памяти, и память воздействует на вас так, как ей хочется.

Представьте, что кто-то сидит вместе с вами в автобусе и вы спрашиваете, к какой касте он относится. Он говорит вам, что он мусульманин. В вашей памяти уже есть нечто касающееся мусульман, каковы они, что из себя представляют, - вы немедленно накладываете свою память, ваши представления о мусульманстве на этого человека, который, на самом деле, не имеет ничего общего с вашими представлениями о мусульманах. Возможно, мусульманин из вашей памяти живет в вашей деревне, возможно, он сжег храм в вашей деревне. Несмотря на то, что этот человек, который сидит перед вами, не имеет ничего общего с хулиганом из вашей деревни, тем не менее, вы отодвинетесь от него в страхе. Вы раб своей памяти.

Таким образом индуисты убивают мусульман, и мусульмане убивают индуистов в Пакистане. Это работа памяти и полное сумасшествие. Вы живете своей памятью, вы убиваете кого-то вместо кого-то другого. Что общего между мусульманами? Что общего между индуистами? Каждый из них сам по себе, индивидуален, но вы накладываете свою память на всех, ваши представления о мусульманах вы накладываете на каждого мусульманина. Это совершенно неправильно и глупо. Вас использует ваша память, вы ее раб.

Если вы господин своей памяти, вы скажете, что хотя человек, который сидит перед вами - мусульманин, он отличается от хулигана в деревне, который сжег храм. Тогда вы не будете судить его и не будете отодвигаться от него, перемещаясь в уголок в презрении и гневе. Ваши предрассудки не будут управлять вами. Вы будете расценивать и наблюдать за этим человеком как за отдельной индивидуальностью.

В то время как человек, который живет спонтанной и естественной жизнью - господин своей памяти, человек, который живет последовательной жизнью - раб своей памяти.

Вы говорите, что если кто-то умирает от руки Кришны, это означает, что он завоевал это благодаря благотворной карме. Когда я слышу это от вас, это вызывает сладкую боль в моем сердце. Поэтому мне бы хотелось узнать у вас: неужели все ваши действия - игра, не имеют цели?

Они полностью лишены цели, да, они совершенно бесцельные. И вы правы, все это игра.