Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Очевидно то, что последователи Рамы не принимают Кришну, они даже не хотят слышать его имени. Точно также последователи Кришны испытывают аллергическую реакцию на Раму; это естественно. Но я не последователь ни той, ни другой традиции, я не следую ни Кришне, ни Раме. Я не имею ничего общего с ними, поэтому я могу видеть их в точности такими, какие они есть, и я говорю правду.

Мне кажется, что жизнь Рамы четкая и определенная, в ней нет ничего туманного. Жизнь Кришны не определена и не ограничена, она не может быть таковой. Как раз поэтому она обладает такой глубиной. Рама вырубил часть широких безбрежных джунглей и превратил их в ухоженный чистый сад, вырвав все сорняки и дикорастущие кустарники. Но это не означает, что обширные джунгли перестали существовать: они все еще есть, они окружают маленький садик.

Доктор Лоуренс всегда говорил, что ему хотелось бы наблюдать человека в его дикости, что современный человек превратился в сад и поэтому болеет. В то время как Рама - это маленький и ограниченный садик, Кришна - обширные джунгли, дикие, хаотичные и суровые. Им не хватает планировки и организации, порядка, в них нет дорог, нет тропок, нет цветников. Они полны дикими животными, такими, как львы и тигры, в них есть всевозможные змеи и рептилии, ящерицы. Временами они погружены во тьму и угрожающи. В них укрываются даже изгнанники из цивилизованного мира, такие, как разбойники и воры. Они дикие, суровые, опасные. Жизнь Кришны - это гигантские джунгли, в то время как жизнь Рамы - ухоженный сад перед домом, в котором все в порядке, где нечего бояться. Я не говорю вам: «Не имейте сада-огорода». Все, что я пытаюсь вам сказать, так это: «Сад - это сад, а джунгли - это джунгли».

Когда вы утомлены вашим садом, вы начинаете думать о джунглях, потому что их создает сама природа, не вы их создали. В джунглях есть величие и красота, которых не может быть ни в одном саду. Ваша традиция сравнивает Раму с Кришной, но не Ханумана с Мирой. Необязательно их сравнивать. Но так как вы задали такой вопрос, мне придется их сравнивать. Какое положение может занимать Хануман тогда, когда его хозяина можно сравнить лишь с огородом? Самое большее, кем он может быть - так это цветочным горшком, не больше этого. И точно так же, как цветочный горшок в саду Рамы, он очень аккуратный и упорядоченный, даже больше, чем сам Рама.

Танцует ли Хануман?

Это возможно. Когда начинает дуть сильный ветер, растения в саду начинают качаться и танцевать, даже растения в горшках начинают качаться. Но танец джунглей подобен Шива тандаве, танцу разрушения. Этот танец всемогущ. Он безграничен, он суров. Этот танец джунглей вне нашего контроля, он пугает нас. Танец сада маленький и управляемый, мы можем управлять им. Хануман может танцевать, но он подвержен контролю Рамы. Мира другая. Когда она танцует, даже Кришна не может контролировать ее. Хануман не может не подчиниться Раме, он дисциплинированный и послушный.

Это правда, нам нужна дисциплина в мире, но дисциплина еще не есть все. Все огромное, обширное, безграничное свободно от дисциплины. Все истинное, хорошее и прекрасное в жизни начинает взрываться, оно не следует правилам, не следует дисциплине.

Однако так это видится мне, так я вижу Миру и Ханумана. И я говорил вам о своем выборе: я выбираю Миру. Но это не означает, что вы должны делать то же самое. И я не думаю в терминах возвышенного и низшего, я просто указываю на различие, которое есть в них. У каждого есть свои собственные критерии того, что более возвышенное и более низкое. Если кто-то находит величие в Ханумане, это лишь показывает его путь эволюции. И если я считаю Миру великой, это указывает на мое понимание величия. Мира и Хануман здесь ни при чем, это лишь указывает на наши предпочтения.

Что вы думаете о поклонении корове? Точно так же, как Дарвин говорит, что обезьяна - это предшественник человека на ступеньке эволюции, вы говорите, что корова - предшественник развития человеческой души. Каким образом среди стольких животных именно корова приближается своей духовностью к человеку? Или, возможно, мы называем корову нашей матерью из-за того, что мы часть сельскохозяйственного общества? Какова ваша точка зрения в отношении существования убийства коров?