Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Когда Чарльз Дарвин сказал впервые, взглянув на строение человеческого тела, что, кажется, он произошел от некоторых видов обезьян, мы были шокированы и не могли легко принять этого. Как мог человек, который верил в то, что Бог - его отец, внезапно подменить Бога обезьяной? Это стало ударом для нашего эго, но не было пути избежать признания этого факта. Дарвин привел солидные доказательства своей теории, и все научные дисциплины приняли это. Вот почему, несмотря на большое сопротивление, ее приняли. Иного было не дано.

Между человеком и обезьяной есть так много физических и умственных схожестей, что очень трудно опровергнуть Дарвина. Даже образ их жизни и бытия настолько потрясающе схожий, что нам приходится признать то, что человек произошел от обезьяны. Даже сегодня, когда мы идем, наши руки движутся ритмично вместе с движением наших ног: левая рука с правой ногой, и наоборот, несмотря на то, что наши руки необязательно должны двигаться. Мы можем очень хорошо двигаться, не двигая нашими руками. Те, чьи руки ампутированы, могут очень просто двигаться. Конечно, Дарвин считает, что это движение рук - только привычка, которая передалась нам из нашей предыдущей жизни в качестве обезьян, когда миллионы лет назад мы двигались на всех четырех лапах. На человеческом теле есть даже небольшой отросток в том месте, на котором у обезьяны есть хвост. Это указывает на то, что у человека был хвост, когда он был обезьяной. Хануман очень важен в этом контексте. Дарвин был бы очень доволен, если бы знал о Ханумане. Дарвин искал недостающее звено между человеком и обезьяной, он верил в то, что должны быть какие-то виды в эволюции человека из обезьяны, которые представляли собой промежуточное звено между этими двумя видами, которые не были полностью ни человеком, ни обезьяной. Между ними должен был быть промежуточный период, в который обезьяна превратилась в человека. Обезьяна не могла внезапно превратиться в человека. Должны были пройти миллионы лет, когда некоторые обезьяны превратились в людей, а остальные остались обезьянами.

Биологи и антропологи все еще удивляются: что произошло с этим недостающим звеном? Все еще идут поиски по всему миру для того, чтобы найти скелет этого промежуточного звена между человеком и обезьяной. Хануман, кажется, и есть такое промежуточное звено, и было бы здорово, если бы был найден его скелет. Теория Дарвина столкнулась с сильной оппозицией, и, кажется, прошло много времени, прежде чем она была полностью принята. Она была принята потому, что сопровождалась неопровержимыми доказательствами.

Я хочу сказать еще одну вещь, которая связана с развитием человека. Я говорю, что точно так же, как человек развился из обезьяны на уровне своего тела, точно так же он развился из коровы на уровне своей души. Если обезьяна - его предшественник на физическом уровне, то корова - его предшественник на духовном уровне. В то время как человеческое тело развилось из тела обезьяны, его душа развилась из души коровы. Конечно, в подтверждение этой теории мы не можем привести сколько-нибудь убедительных доказательств, таких же строгих и убедительных, как в случае с теорией Дарвина. Но есть много других доказательств в подтверждение того, что я говорю: человек как душа произошел от коровы.

Мы не можем считать корову нашей матерью лишь из-за того, что мы принадлежим к сельскохозяйственному обществу и потому, что корова в связи с этим имеет для нас большое значение. Если бы это было так, мы бы назвали быка нашим отцом, чего мы не делаем. И мы не превращаем все, чем мы пользуемся, в нашу мать. Нет причины поступать таким образом. Поезд очень полезен для нас, и мы не можем обойтись без него, но мы не собираемся дать ему статус нашей матери. Ни одно общество не называет самолет своей матерью, несмотря на то, что он так важен в современной жизни. Нигде и никогда мы не называли матерью объекты, которыми пользовались, несмотря на тот факт, что есть огромное количество полезных вещей. И нет связи между материнством и полезностью. Должно быть, есть какая-то другая причина, по которой мы зовем корову нашей матерью.