Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

20. Испытывая Свое личное блаженство, Ты всегда являешься трансцендентальным к волнам материальной природы. Поэтому, мой Господь, я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны. Ты являешься высшим правителем чувств, и экспансии Твоей формы бесчисленны. Ты являешься величайшим, и поэтому я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.

21. Слова и ум обусловленной души не могут подступиться к Верховной Личности Бога, так как материальные имена и формы не применимы к Господу, который всецело духовен и находится выше концепции грубых и тонких форм. Безличный Брахман - это еще одна из Его (бесчисленных) форм. Пусть же Он защитит нас посредством Своего удовольствия.

22. (Точно также,) как горшки, полностью сделанные из земли, находятся на земле после того, как они созданы, и превращаются в землю снова, когда бывают разбиты, (так и) это космическое проявление вызывается (к жизни) Верховным Брахманом, пребывает в Верховном Брахмане, и уничтожается в том же самом Верховном Брахмане. Поэтому, так как Верховный Господь является причиной Брахмана, давайте предложим Ему наши почтительные поклоны.

23. Верховный Брахман происходит от Верховной Личности Бога и распространяется, подобно небу. Несмотря на то, что он не затрагивается ничем материальным, он существует внутри и снаружи. Тем не менее, ум, разум, чувства и жизненная сила не могут ни коснуться Его, ни узнать Его. Я предлагаю Ему свои почтительные поклоны.

24. Как железо имеет силу сжигать, когда оно раскалено до красна от соприкосновения с огнем, так и тело, чувства, жизненная сила, ум и разум, хотя они всего лишь только куски материи, могут функционировать в своей деятельности, когда в них вводится частица сознания посредством Верховной Личности Бога. Как железо не может сжигать, если оно не нагрето огнем, так и телесные чувства не могут действовать, если они не имеют благосклонности Верховного Брахмана.

25. О трансцендентальный Господь, который находится на высочайшей планете духовного мира, две Твои лотосные стопы всегда массажируются множеством наилучших преданных, чьи руки подобны бутонам лотосов. Ты являешься Верховной Личностью Бога, исполненным шести богатств. Ты являешься высшей личностью, упомянутой в молитвах Пуруша-сукты. Ты являешься самым совершенным, самым самореализованным господином всей мистической силы. Позволь мне предложить Тебе мои глубокие почтительные поклоны.

26. Шри Шукадева Госвами продолжал: Нарада, став духовным учителем Читракету, дал ему полные наставления в этой молитве, потому что Читракету был полностью предавшейся душой. О Царь Парикшит, затем Нарада с великим мудрецом Ангирой отравились на высочайшую планету, известную, как Брахмалока.

27. Постясь и принимая в качестве напитка только воду, Читракету на протяжении одной недели беспрерывно воспевал с великим вниманием и аккуратностью мантру, данную Нарадой Муни.

28. О Царь Парикшит, только после одной недели постоянной практики мантры, полученной от духовного учителя, Читракету достиг управления планетой Видйадхаров в качестве промежуточного продукта своего духовного продвижения в знании.

29. Затем, в течении нескольких дней, под влиянием мантры, которую практиковал Читракету, его ум стал усиленно просвещенным в духовной доблести, и он достиг убежища у лотосных стоп Анантадевы.

30. Достигнув убежища у Господа Шеши, Верховной Личности Бога, Читракету увидел, что Он был таким же белым, как белые волокна лотосного цветка. Он был одет в голубоватые одежды и украшен ярко блестящими шлемом, браслетами, поясом и ножными браслетами. Его лицо улыбалось, а Его глаза имели красноватый цвет. Он был окружен такими возвышенными освобожденными личностями, как Санат-кумара.

31. Как только Махараджа Читракету увидел Верховного Господа, он был сразу очищен от всего материального загрязнения и был помещен в свое изначальное сознание Кришны, будучи полностью чистым. Он стал серьезным и молчаливым, и вследствие его любви к Господу слезы начали капать из его глаз, и его волосы встали дыбом. С великой преданностью и любовью он предложил свои глубокие почтительные поклоны изначальной Личности Бога.

32. Со слезами любви и привязанности Читракету вновь и вновь увлажнял место пристанища у лотосных стоп Верховного Господа. Так как его голос был задушен экстазом, он на протяжении значительного времени не мог произнести ни одной буквы из алфавита, чтобы предложить Господу подобающие молитвы.

33. Затем, взяв под контроль свой ум вместе с разумом и таким образом удерживая свои чувства от внешних занятий, он получил обратно подходящие слова для выражения своих чувств. Таким образом он начал предложение молитв (Верховному) Господу, который является олицетворением священных писаний [сатвата-самхит, подобных Брахма-самхите и Нарада-панчаратре], и который является духовным учителем всех. Он предложил свои молитвы следующим образом.