Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

10. Когда Верховная Личность Бога создает различные типы тел, предлагая определенное тело каждому живому существу в соответствии с его характером и кармой, Господь оживляет все качества материальной природы - саттва?гуну, раджо?гуну и тамо?гуну. Затем, как Высший Дух, Он входит в каждое тело и действует через качества творения, поддержания и уничтожения, используя саттва?гуну для поддержания, раджо?гуну для творения и тамо?гуну для уничтожения.

11. О великий Царь, Верховная Личность Бога, правитель материальной и духовной энергий, который определенно является творцом всего космического пространства, создает фактор времени, чтобы позволить майе и живому существу действовать в рамках времени. Таким образом Верховная Личность никогда не попадает под влияние фактора времени, равно как и материальной энергии.

12. О Царь, этот фактор времени увеличивает саттва?гуну. Таким образом, несмотря на то, что Верховный Господь является независимым управляющим, Он проявляет благосклонность к полубогам, которые в наибольшей степени пребывают в саттва?гуне. Затем демоны, которые осквернены тамо?гуной, уничтожаются. Верховный Господь вырабатывает фактор времени для действия по различным направлениям, но Он всегда беспристрастен. Кроме того, Его деяния великолепны и прославлены, и поэтому Его называют Урушравой.

13. В былые времена, О Царь, когда Йудхиштхира совершал грандиозное жертвоприношение Раджасуйа, великий мудрец Нарада, отвечая на его вопрос, перечислил исторические факты, показывающие, как Верховная Личность Бога всегда остается беспристрастным, даже когда убивает врагов. Всвязи с этим он дал очевидный пример.

14-15. О Царь, на жертвоприношении Раджасуйа Махараджа Йудхиштхира, сын Махараджи Панду, увидел лично, как Шишупала влился в тело Верховного Господа, Кришны. Поэтому, поразившись этому чуду, он спросил об этом у великого мудреца Нарады, который присутствовал там. Пока он спрашивал, все мудрецы, присутствующие там, также внимательно слушали.

16. Махараджа Йудхиштхира спросил: Это очень удивительно, что демон Шишупала влился в тело Верховной Личности Бога, даже хотя он был крайне завистлив. Этого сайуджйа?мукти не могут достичь даже великие трансценденталисты. Как же тогда враг Господа достиг его?

17. О великий мудрец, мы все желаем узнать причину этой милости Господа. Я ранее слышал о царе по имени Вена, поносившем Верховную Личность Бога, и я также слышал о том, что все брахманы за это прокляли его, и он отправился в ад. Шишупала также должен был отправиться в ад. Как же тогда он влился в существование Господа?

18. С самого начала детства, когда он еще как следует не выговаривал слова, полный греха сын Дамагхоши начал богохульствовать на Господа, и он продолжал завидовать Шри Кришне вплоть до самой смерти. Подобно этому, его брат Дантавакра имел ту же самую привычку.

19. Несмотря на то, что эти два человека - Шишупала и Дантавакра - постоянно поносили Верховную Личность Бога, Господа Вишну [Кришну], Высший Брахман, они были вполне здоровы. Белый чирий не вскочил на их языках, и они не вошли в темнейшие районы адской жизни. Мы необычайно удивлены всем этим.

20. Как же было возможно для Шишупалы и Дантавакры в присутствии множества возвышенных людей с великой легкостью войти в тело Кришны, чьей природы так трудно достичь?

21. Этот предмет, без сомнения, удивителен. На самом деле мой разум стал обеспокоен, как пламя свечки, потревоженное ветром. О Нарада Муни, ты знаешь обо всем. Пожалуйста, будь добр, дай мне узнать причину этого удивительного события.

22. Шри Шукадева Госвами сказал: Услышав вопрос Йудхиштхиры, Нарада Муни, самый могущетсвенный духовный учитель, который познал все, был очень удовлетворен. Таким образом, он произнес ответ в присутствии всех тех, кто принимал участие в йаджне.

23. Великий Мудрец Шри Нарада сказал: О Царь, хула и похвала, оскорбление и выражение почтения воспринимаются благодаря невежеству. Тело обусловленной души спланировано Атманом для получения страданий в материальном мире при посредничестве внешней энергии.

24. Мой дорогой Царь, обусловленная душа, пребывая в телесной концепции жизни, считает свое тело своей сущностью и также считает все, имеющее отношение к телу, своим. Так как она имеет такую ложную концепцию жизни, она подвергается влиянию двойственностей, подобных похвале и оскорблению.