Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

55. Киннары сказали: О верховный правитель, мы вечно существующие слуги Твоего Величества, но вместо воздаяния служения Тебе мы занимались служением этому демону, постоянно и без вознаграждения. Этот греховный человек сейчас был убит Тобой. Поэтому, О Господь Нрисимхадева, наш хозяин и господин, мы предлагаем Тебе наши глубокие почтительные поклоны. Пожалуйста, продолжай быть нашим покровителем.

56. Спутники Господа на Ваикунтхе предложили такую молитву: О Господь, наш высший дающий убежище, сегодня мы увидели Твою замечательную форму, как Господа Нрисимхадевы, предназначенную для доброй удачи всего мира. О Господь, мы можем понять, что Хиранйакашипу был тем же самым Джайей, который занимался служением Тебе, но затем был проклят брахманами, и который таким образом получил тело демона. Мы понимаем, что то, что он был убит сейчас, это Твоя особая милость к нему.

Такова Восьмая глава Седьмой песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Господь Нрисимхадева Убивает Царя Демонов."

============================================================

Глава Девятая: Прахлада Успокаивает Господа.

1. Нарада Муни продолжал: Полубоги, возглавляемые Господом Брахмой, Господом Шивой и другими великими полубогами, не отваживались подойти близко к Господу, который в это время был необычайно зол.

2. Все присутствующие полубоги, которые из?за страха не могли предложить свои услуги Господу, попросили богиню удачи, Лакшмиджи, сделать это. Но даже она никогда не видела такой удивительной и необычной формы Господа, и таким образом она не смогла приблизиться к Нему.

3. Затем Господь Брахма попросил Прахладу Махараджу, который стоял рядом с ним: Мой дорогой сыночек, Господь Нрисимхадева необычайно зол на твоего отца. Пожалуйста, выйди вперед и успокой Его.

4. Нарада Муни продолжал: О Царь, несмотря на то, что возвышенный преданный Прахлада Махараджа был всего лишь маленьким мальчиком, он принял слова Господа Брахмы. Он уверенно подошел прямо к Господу Нрисимхадеве и упал на землю, чтобы предложить свои глубокие почтительные поклоны со сложенными вместе руками.

5. Когда Господь Нрисимхадева увидел маленького мальчика Прахладу, распростертого у подошв Его лотосных стоп, Он пришел в великий экстаз от любви к Своему преданному. Подняв Прахладу, Господь положил Свою лотосную руку на голову мальчика, потому что Его рука всегда готова создать бесстрашие во всех Его преданных.

6. От прикосновения руки Господа Нрисимхадевы к голове Прахлада был немедленно избавлен от всех материальных загрязнений и желаний, как если бы он тщательно очистился. Поэтому он сразу же достиг трансцендентального положения, и на его теле проявились все признаки экстаза. Его сердце наполнилось любовью, а его глаза - слезами, и таким образом он стал способным полностью очаровать стопы Господа, находящиеся в его сердце.

7. Прахлада Махараджа зафиксировал свой ум и взгляд на Господе Нрисимхадеве с полным вниманием и в совершенном трансе. С сосредоточенным умом он начал предлагать молитвы любви с дрожащим голосом.

8. Прахлада Махараджа молился: Как это возможно для меня, который был рожден в семье асуров, предложить подобающие молитвы для удовлетворения Верховной Личности Бога? Даже до сих пор все полубоги, возглавляемые Господом Брахмой, и все святые личности не смогли успокоить Господа потоками отличных слов, хотя такие личности являются очень квалифицированными, пребывая в гуне благости. Тогда что же можно сказать про меня? Я совсем не квалифицирован.

9. Прахлада Махараджа сказал: Каждый может обладать богатством, знатной семьей, красотой, аскетизмом, образованием, чувственными знанием, опытом, блеском, влиянием, физической силой, прилежанием, разумом и мистической силой йоги, но я думаю, что даже с помощью всех вместе взятых этих квалификаций никто не может удовлетворить Верховную Личность Бога. Однако, каждый может доставить Ему наслаждение просто с помощью преданного служения. Гаджендра сделал это, и Господь был им доволен.

10. Если брахмана имеет все хорошие брахманические квалификации, но не является преданным и враждебен по отношению к лотосным стопам Господа, он находится ниже, чем преданный, который является собакоедом, но который посвящает все - ум, слова, деятельность, богатство и жизнь - Верховному Господу. Такой преданный гораздо лучше, чем такой брахмана, потому что преданный может очистить всю свою семью, тогда как такой брахмана не может очистить даже самого себя.

11. Верховный Господь, Верховная Личность Бога, всегда полностью самодостаточен. Поэтому, когда что ?либо предлагается Ему, предложение, по милости Господа, идет на пользу преданному, так как Господь ни в чьем служении не нуждается. К примеру, если чье?то лицо красиво украшено, отражение его лица в зеркале также выглядит привлекательно.