Читаем Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) полностью

22. Господь Рамачандра сказал Раване: Ты самый отвратительный из всех мясоедов. На самом деле ты подобен их испражнениям. Ты напоминаешь собаку, потому что как собака ворует еду из кухни в отсутствии домохозяина, в Мое отсутствие ты похитил Мою жену, Ситадеви. Поэтому, как Йамараджа наказывает грешных людей, так и Я накажу тебя. Ты - самый отвратительный, греховный и бесстыдный. Сегодня, поэтому, Я, чьи попытки никогда не бывают тщетными, накажу тебя.

23. Таким образом отругав Равану, Господь Рамачандра положил стрелу на Свой лук, прицелился в Равану, и выпустил стрелу, которая проткнула сердце Раваны, подобно удару молнии. Увидев это, приспешники Раваны издали очень громкий звук, крича, - "Увы! Увы! Что случилось? Что произошло?", в то время, когда Равана, изрыгая кровь из своих десяти ртов, упал со своего самолета, точно также, как благочестивый человек падает на землю с райских планет, когда результаты его благочестивых поступков исчерпываются.

24. После этого все женщины, чьи мужья погибли в сражении, во главе с Мандодари, женой Раваны, вышли из Ланки. Постоянно рыдая они приблизились к мертвым телам Раваны и других Ракшасов.

25. Ударяя себя в грудь от горя, так как их мужья были убиты стрелами Лакшманы, женщины обнимали своих собственных мужей и жалобно рыдали в голос, трогая сердце каждого (~).

26. О мой господин, О хозяин! Ты причинял страдания другим, и поэтому тебя называли Раваной ("тем, кто заставляет плакать других"). Но сейчас, так как ты уничтожен, мы также побеждены, потому что без тебя государство Ланки было покорено врагом. К кому (нам) обратиться за убежищем?

27. О велико удачливый, ты попал под влияние похотливых желаний, и поэтому ты не смог понять власти матери Ситы. Сейчас, из-за ее проклятия, ты был низведен до этого состояния, будучи пораженным Господом Рамачандрой.

28. О удовольствие династии Ракшасов, из-за тебя государство Ланки и также мы сами сейчас не имеем защитника. При помощи своих поступков ты сделал свое тело годным для поедания стервятниками и свою душу годной для отправления в ад.

29. Шри Шукадева Госвами сказал: Вибхишана, благочестивый брат Раваны и преданный Господа Рамачандры, получил одобрение от Господа Рамачандры, Царя Косалы. Затем он совершил предписанные похоронные церемонии по членам своей семьи, чтобы спасти их от дороги в ад.

30. После этого Господь Рамачандра нашел Ситадеви сидящей в маленькой беседке под деревом, называемым Шимшапой в лесу деревьев Ашока. Она похудела и отощала, горюя из-за разлуки с Ним.

31. Увидев Свою жену в таком состоянии, Господь Рамачандра почувствовал огромное сострадание. Когда Рамачандра подошел к ней, она была чрезвычайно счастлива увидеть своего любимого, и ее лотосоподобные уста выразили ее радость.

32. Вручив Вибхишане бразды управления населением Ракшасов Ланки на срок одной калпы, Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога [Бхагаван], посадил Ситадеви на самолет, украшенный цветами, и затем Сам сел на самолет. Срок Его жизни в лесу окончился, и Господь вернулся в Айодхйу, сопровождаемый Хануманом, Сугривой и Своим братом Лакшманой.

33. Когда Господь Рамачандра вернулся в Свою столицу, Айодхйу, Он был поприветствован на дороге царственным строем, который осыпал Его тело прекрасными, ароматными цветами, пока великие личности, подобные Господу Брахме и другим полубогам, прославляли деяния Господа в великом ликовании.

34. Достигнув Айодхйи, Господь Рамачандра услышал, что в Его отсутствие Его брат Бхарата ел ячмень, приготовленный на моче коровы, покрывал Свое тело корой деревьев, носил спутанные локоны волос, и лежал на подстилке из куши. Самый милостивый Господь очень тяжело воспринял это.

35-38. Когда Господь Бхарата понял, что Господь Рамачандра возвращается в столицу, Айодхйу, Он немедленно возымел желание о деревянной обуви Господа Рамачандры и вышел из Своего лагеря в Нандиграме. Господа Бхарату сопровождали министры, священники и другие уважаемые граждане, профессиональные музыканты, издающие приятные музыкальные звуки, и ученые брахманы, громко воспевающие Ведические гимны. В процессии следовали колесницы, влекомые прекрасными лошадьми с упряжью из золотой веревки. Эти колесницы были украшены флагами с золотой вышивкой и другими флагами различных размеров и оттенков. Там были солдаты, одетые в золотую кольчугу, слуги, несущие орехи бетеля, и многие широко известные и прекрасные проститутки. Многие слуги шли пешком, неся зонты, веера, различные виды драгоценных камней, и другие принадлежности, приличествующие царскому приему. Сопровождаемый таким образом Господь Бхарата с размягченным в экстазе сердцем и глазами полными слез приблизился к Господу Рамачандре и припал к Его лотосным стопам с великой экстатической любовью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика