Критерии нормальной и аномальной личности в психотерапии и психологическом консультировании

Условные ценности рассматриваются К. Роджерсом не только в качестве главного препятствия процессу самоактуализации, но также и как основополагающий фактор, оказывающий влияние на аномальное развитие личности. Аномальную личность, сформировавшуюся под влиянием навязанных человеку условных ценностей, К. Роджерс даже и не называет личностью, полагая, что ей больше подходит название «маска». Сравнение с маской указывает на то, что личность данного типа является всего лишь сделанной кем-то личиной, за которой скрывается подлинная личность, к развитию которой человек предрасположен по своей природе.

Представления К. Роджерса о маскоподобной аномальной личности кардинальным образом противоположны его представлениям о самоактуализирующейся личности, в чем нетрудно убедиться, сопоставив основные черты аномальной личности с четырьмя описанными ранее чертами личности самоактуализирующейся.

Так, в противоположность упоминавшейся ранее первой черте самоактуализирующейся личности – открытости опыту, которая представляет собой установку человека на беспристрастное восприятие объективного содержания своего сознательного опыта, касающегося, прежде всего, представлений о себе, аномальной личности присуща установка субъективной предвзятости по отношению к восприятию своего опыта. Эта предвзятость проявляется в том, что, находясь под влиянием условных ценностей, человек способен воспринимать объективно лишь часть опыта, которая соответствует его положительным ценностным представлениям о себе. Другая же его часть, противоречащая этим представлениям, либо вообще не воспринимается человеком, либо воспринимается им в искаженном виде так, чтобы этот опыт не мог противоречить его положительным ценностным представлениям о себе. При этом основными причинами невосприятия и искажения опыта являются потребность человека в положительном к нему отношении со стороны других людей и потребность в самоуважении, которые побуждают его к тому, чтобы соответствовать идеалам навязанных ему условных ценностей.

Эти искажения восприятия объективного опыта человека о себе, столь свойственные аномальной личности, К. Роджерс иллюстрирует рядом примеров. В одном из них он описывает искаженное восприятие юношей объективно переживаемого им чувства гнева по отношению к своим родителям в виде ощущения сильной головной боли. Это искажение обусловлено тем, что одним из ценностных идеалов этого юноши является почитание своих родителей, граничащее с поклонением. В другом случае представлен пилот, считающий себя бесстрашным человеком, у которого объективно возникающий страх перед выполнением задания, связанного с риском для жизни, искаженно воспринимается в виде болей в сердце или в желудке.

В общем виде эту черту можно проиллюстрировать на модели структуры личности К. Роджерса, которая представлена на рисунке 2.

Рис. 2.Модель структуры личности (Rogers, 1965; Роджерс, 1997)

Данная модель состоит из двух частично пересекающихся окружностей. Одна из этих окружностей, обозначенная как Я, символизирует субъективные представления человека о себе. Другая окружность, обозначенная как Опыт, символизирует весь имеющийся у человека объективный сознательный опыт, относящийся к самому себе. Частичное пересечение этих окружностей означает, что часть опыта воспринимается человеком объективно, без какого-либо искажения и соответствует его представлениям о себе. Вместе с тем у человека есть также опыт, который противоречит этим представлениям, и поэтому он воспринимается человеком в искаженном виде или не воспринимается вообще. Этот опыт символически не входит в зону пересечения окружностей.

Указанные взаимоотношения между Я и Опытом К. Роджерс разъясняет с помощью ряда конкретных примеров. В одном из них рассматривается человек, имеющий представление о себе как о полностью неспособном обращаться с техническими устройствами. Данное представление частично подтверждается реальным опытом неудач при его обращении с такими устройствами, что символически изображается зоной пересечения окружностей. Вместе с тем у него имеется также и объективно противоположный опыт успешного обращения с техническими устройствами, не входящий в эту зону пересечения, который воспринимается искаженно, например как случайность или везение.