Читаем Кризис и Процветание полностью

Действительно каждый народ имеет отдельных представителей с самыми разнообразными чертами характера. Любая, отдельно взятая черта характера, имеется в обществе от одной своей крайности до другой.

Однако, то, что является крайностью для одного народа, будет почти нормой для другого.

Например, возьмем такую черту характера, как прагматизм. Возьмем также два народа, а именно немцев и русских. Так, для немцев одной крайностью будет наличие в обществе людей со слабым присутствием прагматизма. Нормой окажутся люди наделённые сильным чувством прагматизма. Другая крайность это люди, являющиеся чрезмерными прагматиками. Итак, для немцев нормой и одной из их национальных особенностей будет сильное чувство прагматизма.

Для русских первой крайностью окажется почти полное отсутствие прагматизма. Нормой будет присутствие людей со слабым развитием чувства прагматизма. Другой крайностью окажется существование больших прагматиков. Итак, в отличие от немцев, у которых нормой является сильно развитое чувство прагматизма, норма для русских и одна из их национальных особенностей - это слабо выраженный прагматизм.

Таким образом, каждый народ имеет индивидуумов с разным количественным выражением определённой черты характера, и это позволяет народу приспосабливаться к меняющимся условиям окружающей среды. Нужно обществу больше прагматизма - приходят большие прагматики, нужно меньше - приходят меньшие.

В то же время каждое общество балансирует основываясь на присущей ему норме. Так, самое прагматическое правление в России будет уступать самому прагматическому правлению в Германии.

Итак, несмотря на разнообразие характеров составляющих любую нацию, каждая нация имеет генетически закреплённые особенности своего характера.

Мало того, что каждая нация имеет особый свойственный только ей характер, но большинство наций очень ревностно относятся к сохранению и сбережению своей самобытности, своей культуры. Почему это происходит?

Для того чтобы действовать, чтобы успешно преодолевать различные препятствия, которые подстерегают любой народ на протяжение его истории, этот народ должен быть достаточно сплочённым. Каждый представитель этого народа должен чётко понимать чего хочет общество в целом, и что ему конкретному человеку нужно делать. Общество должно быть объединено какой-то конкретной общенациональной идеей, но очень важно при этом, чтобы большинство членов общества понимало и искренне разделяло эту идею.

Важно, чтобы в рамках этой идеологии или культурной среды большинство людей чувствовало себя уютно, комфортно, уверенно. Общество должно ощущать себя " в своей тарелке ". Таким образом большинство общества будет действовать слаженно и в одном направлении, что позволит легче бороться с трудностями.

Зачастую, для того, чтобы общество могло выжить, отдельные его члены должны многим жертвовать, иногда самой жизнью. Естественно, что пожертвовать чем-то дорогим человек может только ради того, общества, которое он искренне считает своим и даже родным.

Отказ от своих понятных и приятных ценностей, приток в общество большого количества инородцев, несущих чужую непонятную и неприятную культуру, грозит обществу сначала растерянностью, разобщением, а затем, возможно, и гибелью.

Отсюда становится ясно, почему на нашей планете уцелели и преуспели только те народы, которые лучше других берегли свою самобытность, свою культуру. Только такие народы умели в трудные времена сплотиться и действовать как единый большой организм. Народы, не сумевшие или не захотевшие сберечь свою национальную самобытность, сохранить своё духовное единство просто на просто давно вымерли или вот-вот вымрут.

Учитывая всё вышесказанное становится очевидным, что чувство национализма и неприязни к инородцам - это не признак дурного воспитания или непорядочности, как думают некоторые, а совершенно естественное, закономерное и врождённое стремление не допустить гибели своей нации, своего народа.

Кроме того, разнообразие и соперничество между народами - залог развития человечества, и сама природа наделяет многих людей стремлением сохранить свою нацию, сохранить её самобытность.

Однако нам кажется необходимым сделать одно уточнение.

Дело в том, что понятие " национализм " можно понять и истолковать по-разному. Например, национализм может быть грубым, агрессивным, захватническим. Националисты могут пропагандировать свою исключительность, предызбранность. Они могут стремиться к использованию силы для эксплуатации и ограбления других народов. В таком случае мы имеем дело с шовинизмом и фашизмом. Всё это мы категорически отвергаем. Если человек не чувствует, что неприлично использовать в эгоистических целях других, а тем более тех, кто слабее тебя, то убедить его в этом невозможно.

Здесь есть смысл прибегнуть к рациональному объяснению. Любому народу, любой нации необходима конкуренция. Без соперничества с другими, любое общество обречено на загнивание. Именно поэтому существование наций-соперников полезно всем разумным людям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бюджетное право
Бюджетное право

В учебнике представлен комплекс академических знаний по бюджетному праву и современному государственному хозяйству, отражены новейшие тенденции в их развитии. В Общей части даются базовые понятия, рассматриваются функции и принципы бюджетного права, впервые подробно говорится о сроках в бюджетном праве и о его системе. В Особенную часть включены темы публичных расходов и доходов, государственного долга, бюджетного устройства, бюджетного процесса и финансового контроля. Особое внимание уделено вопросам, которые совсем недавно вошли в орбиту бюджетного права: стратегическому планированию, контрактной системе, суверенным фондам, бюджетной ответственности.Темы учебника изложены в соответствии с программой базового курса «Бюджетное право» НИУ ВШЭ. К каждой теме прилагаются контрольные вопросы, список рекомендуемой научной литературы для углубленного изучения, а также учебные схемы для лучшего усвоения материала.Для студентов правовых и экономических специальностей, аспирантов, преподавателей и всех, кто интересуется проблемами публичных финансов и публичного права.

Дмитрий Львович Комягин , Дмитрий Пашкевич

Экономика / Юриспруденция / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука
Управляя общим. Эволюция институций коллективного действия
Управляя общим. Эволюция институций коллективного действия

В этой новаторской книге Элинор Остром берется за один из самых сложных и спорных вопросов позитивной политической экономии, а именно — как организовать использование совместных ресурсов так, чтобы избежать и чрезмерного потребления, и административных расходов. Если ресурсы используются многими лицами, то есть четко определенных индивидуальных имущественных прав на них нет, экономисты часто считают их пригодными для эксплуатации только тогда, когда проблему чрезмерного потребления решают или путем приватизации, или применяя внешнее принуждение. Остром же решительно утверждает, что есть и другие решения, и можно создать стабильные институции самоуправления, если решить проблемы обеспечения, доверия и контроля.

Элинор Остром

Экономика / Финансы и бизнес
Экономика добра и зла
Экономика добра и зла

«Экономика добра и зла» — результат размышлений Томаша Седлачека о том, как менялись представления человека о мире с экономической точки зрения. Автор предлагает взглянуть на экономику не как на строгую научную дисциплину, а как на культурное явление, продукт нашей цивилизации. Он обращается к важнейшим историческим источникам и трудам великих мыслителей: от шумерского эпоса и Ветхого Завета до древнегреческой и христианской литературы, от Рене Декарта и Адама Смита до современной эпохи постмодернизма, чтобы показать развитие экономического мировоззрения. В своем исследовании Седлачек применил междисциплинарный подход, убеждая читателя в том, что понятия и концепции, которыми оперирует экономика, лежат за пределами ее дисциплины. Таким образом, Седлачек рассматривает вопросы метаэкономики, которые непосредственно связаны с историей, философией, антропологией, социологией и культурологией. Проделанная автором «деконструкция» истории экономики дала понять, что экономика, по сути, занимается вопросами добра и зла.

Томаш Седлачек

Экономика