Кризис и Процветание

Итак, в масштабе человечества достаточно отчётливо проявляют себя народы, которые исповедуют два мировоззрения. Одни - прагматизм, другие справедливость.

Прагматики (в нашем случае) - это люди, которые в отношениях с другими людьми в первую очередь заботятся о собственной выгоде, даже если при этом приходится поступать несправедливо. Лишённые от природы глубоких чувственных переживаний, прагматики могут грубо и даже жестоко использовать окружающих, не испытывая при этом сочувствия к своим жертвам. Если такой прагматик наделён ещё и чувством превосходства, то он для достижения цели может сметать всё живое и неживое на своём пути. Если прагматики получают государственную власть, то в международных отношениях они делают то, что выгодно их государству или только элите их государства.

Захватнические войны, присвоение чужих богатств, ослабление или уничтожение конкурентов, поддержка выгодных правительств в других странах, двойной стандарт, интриги, провокации, лицемерие, подлость и прочие действия направленные на извлечение выгоды всегда сопровождают правление прагматиков. При этом невыносимые страдания людей, слёзы и проливающаяся реками кровь не волнуют прагматиков, ведь такие понятия как сострадание, совесть, стыд не знакомы им, а если и знакомы, то презираемы ими.

Почувствовав силу и безнаказанность, они обычно пытаются насаждать выгодный им порядок по всему миру. Конечно свою захватническую политику прагматики "оправдывают" борьбой за прогресс, культуру, демократию и т. п.

Справедливые - это люди, для которых справедливость важнее выгоды.

По их мнению, каждый человек должен занимать то положение в обществе, которое заслужил своим трудом и способностями. Никто не должен иметь необоснованных привилегий, а уж тем более недопустимо использование для получения таковых сомнительных приёмов. Причём справедливый человек предъявляет подобные требования в первую очередь самому себе.

Справедливые имеют правдивую, открытую и приветливую натуру; к людям относятся с уважением. Все черты характера справедливых, по-видимому, обусловлены их тонкой душевной организацией, чувственностью, сентиментальностью.

Собственная способность испытывать душевные страдания заставляет их сострадать несправедливо обиженным. Получившие государственную власть справедливые начинают проводить на международной арене политику открытости, уважения и взаимовыгодного сотрудничества.

Даже обладая большей силой они никогда не " опускаются " до того, чтобы унижать, использовать другие народы. Часто бывает наоборот, они совершенно бескорыстно оказывают значительную помощь.

По-видимому, все справедливые являются коллективистами, но не все коллективисты - справедливые.

Как же прагматики и справедливые сосуществуют на одной земле?

Поскольку стремление следовать своим принципам зачастую важнее самой жизни, то естественно, что крайние прагматики люто ненавидят тех, кто мешает им осуществлять свои принципы, а также пропагандирует и проводит в жизнь противоположную политику. То есть прагматики смертельно ненавидят справедливых. Справедливые, в свою очередь, смертельно ненавидят тех, кто пропагандирует и осуществляет несправедливую деятельность, то есть прагматиков. И те и другие обычно стремятся создать свой блок или союз и так противостоять неприятелю. Отсюда становится понятным, почему на нашей Земле так много ненависти и войн. Практически вся история человечества это сплошные войны: как захватнические, так и освободительные; также вечное стремление захвата колоний и попытки захваченных освободиться.Только появление ядерного оружия и боязнь ответного уничтожающего удара несколько отрезвила захватчиков.

Большинство войн конечно развязывается прагматиками, но иногда, для того, чтобы выправить нарушающийся в пользу прагматиков баланс, и справедливые могут начинать военные действия. Стоит сказать о том, что конечно не любую войну можно объяснить столкновением прагматиков и справедливых.

Хочется особо отметить, что наличие в какой-то нации относительно большего количества прагматиков или справедливых - это не есть "

приговор " данной нации. Речь можно вести только о наличии влиятельных группировок, и о некоторой поддержке со стороны определённой части общественности. Например, в одном государстве 50% всего исторического времени находиться у власти будут прагматики, 30% - нейтральные, а 20% времени - справедливые. В другом государстве 50% времени будут распоряжаться властью справедливые, 30% времени - нейтральные, а 20% прагматики. В первом примере влияние прагматиков в государстве заметно выше, чем влияние справедливых, а во втором, наоборот, выше влияние справедливых. Однако любое из этих государств при необходимости сможет перестроиться на новый лад, то есть так, как того требует обстановка.