Читаем Кронштадт. Город-крепость. От основания до наших дней полностью

1. Сделать расчет офицерам и нижним чинам, дабы каждый из них мог немедленно и без замешательства занять свое место, и сколь можно чаще в разное время по тревоге собирать прислугу к орудиям, и распускать оную не прежде, как сделав с соблюдением всех правил двух или трех примерных выстрелов, выбирая для этого орудие по своему усмотрению.

При расчете артиллерийской прислуги иметь в виду, что в числе оной заключаются и подносчики снарядов и зарядов из пороховых хранилищ равно и хозяева погребов, которые выдают заряды подносчикам.

2. В одной трети прислуги, предназначаемой постоянно и безотлучно находиться при орудиях, иметь полную прислугу при одном из трех орудий, дабы в случае тревоги и надобности третья часть орудий, имея при себе полную принадлежащую оной прислугу, могла немедленно по сигналу приступить к действию.

[…]

4. Все находящиеся на фортах и батареях нижние чины, хотя и рассчитанные к артиллерийской прислуге, должны быть обучаемы действию при орудиях, дабы в случае убыли людей из артиллерийской прислуги иметь возможность немедленно заменить их другими

По действию из орудий

1. Перед началом действия приготовить к орудиям принадлежность, положить в трубочники трубки, зажечь фитильные ночники и пальники и положить в кокор заряды.

2. Затапливание ядрокалильных печей стараться производить столь заблаговременно, чтобы в минуту надобности к употреблению ядра были достаточно накалены.

В обыкновенное же время в печах для каления иметь постоянно полное число накатных ядер и сверх того другой комплект в самом близком от печей расстоянии.

3. Зарядить немедленно орудия и навести оные по прицелу на 850 саж. расстояния от батарей к середине фарватера.

4. Каждая батарея не должна открывать огня из орудий прежде того, когда неприятельский корабль будет находиться на расстоянии 850 саж. от батареи, что будет указано для фортов Император Павел I и Император Александр I со створных знаков, поставленных на косе в некотором расстоянии от батареи № 2, для других же фортов и батарей – с форта Император Павел I.

Комендант загородной батареи № 2 принимает в свое заведование означенные створные знаки, служащие для показания момента, когда неприятельские корабли будут подходить на пушечный выстрел с фортов Император Павел I и Император Александр I. Наблюдение за этим поручить надежным людям, и когда неприятельский корабль, подходя к фортам, будет приближаться к линии, определяемой этими знаками, то поднять красный флаг на сей предмет отпущенный, на мачте, служащей одним из знаков. По поднятии флага действия с фортов Император Павел I и Император Александр I открывается следуя указаниям в 14 и 15 сей инструкции.

Примечание: Если неприятель станет бросать ракеты и разбирать ряжи или будет атаковать какую-либо часть, тогда все орудия, которые могут нанести ему вред, открывают огонь и на дальнейшее против 850 саж. расстояние, рикошетно или дав орудиям большее возвышение.

5. Комендантам фортов Император Павел I и Император Александр I иметь в виду, что сигнал со створного знака относится только до кораблей, плывущих серединой фарватера, те же, которые будут заходить во фланги фортов, могут и не прийти на эту линию, и потому комендант не должен для таких ожидать сигнала для открытия огня.

[…]

11. Как по тревоге, так и для обыкновенного ученья в фортах, батареях и в частях самой крепости людям выходить в шинелях, в боевой амуниции, касках и с ружьями, на батареях, открытых во время ученья и действия, быть в касках и амуниции, в казематах же снимать каски и надевать шапки.

[…]

14. При появлении идущего с моря судна под русским военным флагом брандвахтенный пароход должен делать ему опознавательный сигнал. Не получив удовлетворительного ответа, означенный пароход немедленно поднимает при двух пушечных выстрелах желтый флаг, который будет служить условным знаком, что идущее под русским военным флагом судно есть неприятельское.

Коменданты отдельных фортов и сухопутных батарей №№ 1 и 2 открывают против оного в определенном расстоянии огонь, сообразно правил сей инструкции. Когда же идущее судно на сделанный оному опознавательный сигнал даст ответ удовлетворительный, то означенный пароход извещает Кронштадтский порт и стоящие на рейде суда особым сигналом, что судно действительно русское военное.

На каждом осмотренном купеческом судне, к допущению которого в порте не будет препятствия, брандвахтенный пароход поднимает синий треугольный (брандвахтенный) флаг в знак того, что оно может быть допущено в порт. Если же купеческое судно будет подходить к гавани без этого знака, то командирам фортов и батарей следует останавливать оное выстрелами сначала мимо направленными, а когда оное не послушает, то пустить его ко дну.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Другая история войн. От палок до бомбард
Другая история войн. От палок до бомбард

Развитие любой общественной сферы, в том числе военной, подчиняется определенным эволюционным законам. Однако серьезный анализ состава, тактики и стратегии войск показывает столь многочисленные параллели между античностью и средневековьем, что становится ясно: это одна эпоха, она «разнесена» на две эпохи с тысячелетним провалом только стараниями хронологов XVI века… Эпохи совмещаются!В книге, написанной в занимательной форме, с большим количеством литературных и живописных иллюстраций, показано, как возникают хронологические ошибки, и как на самом деле выглядит история войн, гремевших в Евразии в прошлом.Для широкого круга образованных читателей.

Александр М. Жабинский , Александр Михайлович Жабинский , Дмитрий Витальевич Калюжный , Дмитрий В. Калюжный

Культурология / История / Образование и наука