Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений

В X веке русский князь Святослав сокрушил Хазарский каганат, но установить контроль над всей его гигантской территорией он не мог. Вскоре на оставшиеся без хозяина земли хлынули половецкие орды с востока. В это время на вершинах курганов начинает появляться множество статуй – каменных «баб», как зовут их в народе. Собственно, очень многие степные народы иногда украшали вершины своих курганов каменными стелами или изваяниями, но при половцах это явление приняло массовый характер. Интересно, что половецкие «бабы» чаще всего бывают мужчинами – у них встречаются такие признаки пола, как усы и кинжал (хотя бывают и «бабы»-женщины). Половцы ставили «баб» совсем не обязательно над могилами своих покойников – годился любой курган или холм, но делали это, судя по всему, именно в честь умерших, через какое-то время после их похорон. Возможно, «бабы» служили временным пристанищем для душ, лишившихся тела. Одних водружали на вершинах курганов, где они стояли в течение многих веков (пока советская власть не приказала уничтожить их в атеистических целях). Других, напротив, с самого начала помещали в глубокие ямы, вырытые в таких же курганах, и засыпали землей, принеся им предварительно жертвы. Ученые до сих пор спорят о том, почему половцы предназначили многим из своих идолов весьма короткую жизнь. Высказывалось мнение о том, что статуи, венчающие вершины холмов и предназначенные «для вечности», могли служить вместилищем душ обожествленных героев. Что же касается идолов, чья жизнь была недолговечной, – они предназначались недолговечным душам половцев попроще. Впрочем, иногда в ямах встречаются великолепные статуи, которые не могли принадлежать простым воинам. А человеческие жертвоприношения, совершенные у их подножия, говорят о высоком статусе тех, кому они были посвящены.

Одна из таких статуй была найдена археологами у села Бешпагир в Краснодарском крае. Половцы использовали для своего святилища древний курган эпохи бронзы. Недалеко от его вершины они вырыли глубокую яму и в ней установили фигуру воина в шлеме и портупее, изваянную из серо-желтого ракушечника. Щеки статуи были нарумянены красной краской, ноги присыпаны охрой. В руках, сложенных внизу живота, воин держал чашу – обычный предмет для половецкой «бабы». А у ног его, лицами к нему, окружая статую полукольцом, были аккуратно уложены два мертвых тела – мужчины и женщины. Потом всех троих – и каменного воина, и его спутников – засыпали землей. Так они и пролежали почти тысячу лет, пока их не откопали археологи в конце XX века.

Половцев в степях сменили татаро-монголы. Империя Чингисхана была многонациональной: среди «командного состава» встречались и шаманисты, и буддисты, и мусульмане, и христиане. Сам Чингисхан склонялся к монотеизму и даже намеревался издать кодекс законов, первая глава которого гласила: «Повелеваем всем веровать в Единого Бога, Творца неба и земли, единого подателя богатства и бедности, жизни и смерти по Его воле, обладающего всемогуществом во всех делах»{167}. Этот закон не был обнародован: очевидно, мудрый правитель решил не вносить в ряды подданных религиозного раздора. Но единобожие хана, во всяком случае, не имело ничего общего ни с одной из великих монотеистических религий, отказавшихся от ритуального пролития человеческой крови. И похороны Чингисхана ознаменовались массовыми жертвоприношениями. Рашид-ад-Дин[215] писал о людях, сопровождавших тело к месту его последнего упокоения: «По дороге они убивали все живое, что им попадалось…»{168}

Венецианский купец и путешественник Марко Поло примерно в те же годы рассказывает о том, как проходили похороны монгольских властителей:

«Всех великих государей, потомков Чингисхана, знайте, хоронят в большой горе Алтай; и где бы ни помер великий государь татар[216], хотя бы за сто дней пути от той горы, его привозят туда хоронить. И вот еще какая диковина: когда тела великих ханов несут к той горе, всякого, кого повстречают, дней за сорок, побольше или поменьше, убивают мечом провожатые при теле да приговаривают: «Иди на тот свет служить нашему государю!» Они воистину верят, что убитый пойдет на тот свет служить их государю. С конями они делают то же самое. Когда государь умирает, всех его лучших лошадей они убивают… чтобы были они у него на том свете. Когда умер Монгу-хан [Мункэ][217], так знайте, более двадцати тысяч человек, встреченных по дороге, где несли его тело хоронить{169}, было побито».

Несколькими годами позже при погребении великого хана Хулагу, внука Чингисхана, с ним было похоронено несколько красивых девушек в нарядных одеждах и драгоценностях.

После раскола империи Чингисхана причерноморские степи достались самому западному из ее осколков – Золотой Орде. Золотоордынские ханы почти век соблюдали завещанное их великим предком равноправие религий. И лишь после того, как в начале XIV века хан Узбек провозгласил ислам государственной религией и запретил языческие культы, человеческим жертвоприношениям на огромной территории государства постепенно пришел конец.