Кровь пацана. Казанский феномен и люберецкий фактор. Хроники «асфальтовых» войн СССР и России

Центр Кишинева – вполне приличное место, но вот местная молодежь совершила большую ошибку, однажды назвав жителей окраин и спальных районов обидным словом «цэрань» (колхозники). Так боевой «колхоз» пришел в город.

До сих пор выросшие жители центра Кишинева помнят зловещее «ай цыгэрь?» (молд. «Есть сигареты?»), сказанное сквозь зубы, после которого следовал удар по лицу и обыскивание карманов.

Больше всего в этом преуспели три кишиневских района.

Чеканы (восточная часть Кишинева). По иронии судьбы «чеканы» переводится, как «кочан» или «молоток». Естественно, молотками пацаны и гасили своих врагов прямо по кочану-голове. Район состоял из девяти- и шестнадцатиэтажных домов и прилегающего к ним отдельно микрорайона Отовласка.

Рышкановка – северная часть Кишинева, состоящая из приклеенных друг к другу пяти- и девятиэтажных домов. Шпана тусовалась у парка Бориса Главана и у Солдатского озера, совершая набеги на центр по выходным.

Буюканы – северо-западный частный 1-2-этажный сектор города с очень неспокойным молодым урлом. Место обитания – Комсомольский парк с одноименным озером и старый летний кинотеатр, находящийся там же.

Драки в Кишиневе… не закончились. Вчерашние гопники подросли и стали гопниками-политиками, гопниками-бизнесменами, гопниками-бандитами, гопниками-полицейскими, гопниками-госслужащими и даже гопниками-военными.

Глава 72 Витебская блатпедаль

Многие, вспоминая советский Витебск, прячут глаза и говорят: «Да у нас-то и драк особо не было. Чего драться? Все так себе жили. Ни лучше, ни хуже. Одинаково». Но, видимо, молодежь Витебска 70-80-х годов считала по-другому.

Простые рабочие парни понимали, что королями в государстве, уничтожившем монархию, стать невозможно, а вот королями улицы своего города запросто. Главное для этого – уметь драться.

Началась «большая драка» в Витебске сразу после Великой Отечественной войны.

Жители Витебска 60-х хорошо помнят молодежные резни на Полоцком базаре и забитые до отказа пацанами с новоселок двухвагонные трамваи, катящиеся на кольцо Пятого полка, чтобы набить морду Старому городу. Тогда среди витебских районщиков верховодила шпана, чаще всего судимая, не боявшаяся пускать в подворотне в ход финку и кастет.

К началу 70-х тихий провинциальный город стал застраиваться в длину и вширь, обрастая микрорайонами-«спальниками».

Весь север принадлежал Пескам, юг контролировали пацаны с Лучесы, не пуская никого на свой мост. С боков прижимали Москали и Новый быт, дремучие поселки с такими же дремучими юными жителями, считавшими, что без пьянки и драки выходные прошли напрасно.

Не на шутку кипела и Марковщина, объединившая в себе районщиков с Пятого коммунального, ТЭЦ и ДСК. Рабочая молодежь стояла на страже своей территории на Кубе (ДК в Кировском районе). Дрались также пацаны с Терехи, Карлухи, Черняховки, Клинов, Лугов и Никрополья.

Летом сражались пацаны в парках Фрунзе, Ленина и Железнодорожников на танцплощадках. Зимой бились в клубе ЖДК и ДК стройтреста № 9.

Постепенно первооткрыватели драк в Витебске отправлялись в места не столь отдаленные, но заложенные ими традиции – быть королем – будоражили юные головы. Подростки, вспоминая их подвиги, становились ещё злее и беспредельней. Один на один уже давно никто не дрался – «гасили» толпой.

Но блатная романтика всё-таки оставалась… Сохранилась она и тогда, когда драки в середине 90-х сошли на нет, а вчерашние короли уже примерили не районную, а воровскую корону, правда, носить её в независимой Белоруссии до сих пор опасно.

Глава 73 Рижские «урлас» из «Маскавас»

У многих туристов Рига советских времен вызывала умиление. Прямо-таки Европа в СССР! Улыбчивые не по-советски люди, мощеные улочки, уютные «не нашенские» дома, магазины, в которых есть если не всё, то почти всё… И никому не приходило в голову, что буквально в сотне метров от исторического центра города находится район Маскавас, ни много ни мало настоящее советское гетто с соответствующей публикой, обитающей там.

Начинался Маскавас, как Московский фор-штадт (купеческий район города), но еще до 40-х годов прошлого века район заслужил дурную славу благодаря проживающим там национальным меньшинствам (евреям, русским, литовцам и полякам).

Особенно нехорошие разговоры ходили про местную молодежь. Если еврейские подростки ещё продолжали семейный бизнес, работая в отцовских лавках, ломбардах и магазинах, то остальные дети рабочих имели слишком много свободного времени, которое совершенно не желали тратить на учебу, а проводили его в карточной игре, пьянстве и драках.

Не изменило ситуацию и присоединение Латвии к СССР в 1940 году. Видимо, слишком мало времени было у советской власти, чтобы утихомирить «московскую» шпану, считавшую район своей крепостью.

С приходом немцев район действительно превратился в гетто, правда, еврейское со всеми вытекающими последствиями и массовыми казнями.