Кровавый навет в последние годы Российской империи. Процесс над Менделем Бейлисом

Интерес либеральной прессы к расследованию заметно упал в период между отменой первого акта и началом процесса осенью 1913 года. При этом кампания антисемитской правой прессы, постоянно напоминавшей общественности об убийстве и кровавом навете, не ослабевала. В 1912 и 1913 годах, в годовщину убийства Андрея, «Двуглавый орел» объявлял о приближении иудейской пасхи и советовал христианам особенно тщательно беречь своих детей в это опасное время года. Тринадцатого марта 1913 года газета опубликовала большую фотографию тела Ющинского с подписью «Христиане, берегите своих детей! 15 апреля начинается жидовский пейсах» и стихотворением «Андрюше Ющинскому»[29](см. Документ 30).

Часть III Процесс

Осенью 1913 года внимание российской общественности в течение тридцати четырех дней было приковано к процессу Бейлиса, который начался 25 сентября и завершился 28 октября. Судебные заседания могли быть долгими: обычно они начинались в середине утра, а заканчивались порой поздним вечером (однажды даже в полночь). Несмотря на большую продолжительность процесса, интерес к судьбе Бейлиса не ослабевал – казалось, за все время процесса у людей не было других тем для разговоров. Ход процесса освещали репортеры более ста русских газет, а также журналисты из стран Европы и США. Ежедневные издания Киева и других российских городов публиковали заметки о заседаниях, а некоторые – даже стенографические отчеты.

Как полагали противники властей, обвинители постарались сделать так, чтобы среди присяжных преобладали крестьяне, в надежде, что манипулировать ими будет проще, чем образованными киевлянами. Возможно, подозрения были справедливыми: шестеро присяжных происходили из крестьянского сословия (хотя только один занимался сельскохозяйственным трудом) и, согласно одному свидетельству, девять из двенадцати имели лишь начатки школьного образования [Шульгин 1990: 145]. Процент крестьян в жюри на процессе Бейлиса был заметно выше, чем в среднем по крупным городам. Так, на долю крестьян приходилось менее 10 % присяжных в Москве и Санкт-Петербурге, хотя они составляли там большую часть населения [Afanas’ev 1984: 219].

Рис. 11. Присяжные Альбом «Дело Бейлиса» в рисунках и фотографиях, 1913.

На второй день был зачитан обвинительный акт, задавший ход процесса, – документ на 20 страницах, причем текст шел в две колонки. В нем подытоживались все следственные действия, от обнаружения тела Андрея до начала процесса, а доказательства были искажены для подкрепления версии властей о ритуальном убийстве. В одних случаях показания свидетелей представлялись в ложном свете, чтобы усилить позиции властей, в других же обвинение попросту не смогло объяснить расхождения в показаниях. Обвинители утверждали, что Бейлис действовал не один, а вместе с неизвестными сообщниками, задумав обрядовое убийство. Однако конкретных упоминаний об иудаизме или о том, что Бейлис – еврей, не прозвучало. Власти предпочли использовать выражение «религиозный фанатизм» и опирались на высказывания свидетелей, желая продемонстрировать тот факт, что иудаизм якобы требует от своих приверженцев участия в ритуальных убийствах (см. Документ 31).

Относительная прозрачность процесса заслуживает особого внимания, так как обвинители позволили вынести на публичное рассмотрение все нелепости и противоречия в показаниях, собранных во время долгого следствия.

Рис. 12. Входной билет в зал суда. The Beilis Case Papers, 2005.

Рис. 13. Бейлис под стражей. Альбом «Дело Бейлиса» в рисунках и фотографиях, 1913.

Что касается материалов досудебного расследования, то они были представлены на процессе и вошли в официальный отчет. В результате публика узнала о противоречиях в показаниях свидетелей, о фактах пренебрежения полицейскими служебным долгом, о сведениях, указывающих на то, что убийцами были Вера Чеберяк и «тройка», о доказательствах невиновности Бейлиса, о давлении властей на свидетелей и случаях подстрекательства к лжесвидетельству.

Единственное, что осталось за кулисами, – это сговор с целью добиться обвинения Бейлиса и отвлечь внимание от Чеберяк. Обвинение, судя по всему, было заинтересовано скорее в доказательстве ее невиновности, чем в сборе серьезных улик против Бейлиса. Поэтому в обвинительном акте факты, призванные оправдать Чеберяк, занимали больше места, чем те, которые демонстрировали вину подсудимого. Одна из причин выбора такой стратегии была очень простой: власти понимали, что обвинить Бейлиса, скорее всего, будет невозможно, однако были уверены, что смогут убедить присяжных в совершении ритуального убийства. Иными словами, всему миру хотели продемонстрировать, что евреи в XX веке совершают обрядовые убийства христианских мальчиков. Чтобы дело выглядело убедительным, следовало доказать невиновность Чеберяк.