Круговорот истории (СИ)

Из чего я исхожу? Прежде из опыта предыдущих историков, особенно древних и средне вековых, тех кто определяли основную суть истории. Один из их принципов: "после этого, возможно, поэтому" уже рассмотрен. Другим принципом истории является "сокрытие изначального". Жизнь человека ограничена во времени: он поздно рождается, чтобы застать начало и слишком рано уходит из жизни, чтобы увидеть конец исторических процессов. Поэтому познавательные возможности ограничены временем и сопрочувственная история никогда не простирается дальше собственного деда. Вспомним Фукидида, для которого события даже персидских войн уже не имели никакого значения и на первой странице своей "Истории Пелопонесской войны" он писал, что до его времени не произошло ничего существенного. Последовательно-поступательное нагромождение событий отодвигает предыдущие в глубь времени, разрывая жизнь на прошлое и современное, где современное становится в оппозицию прошлому. Но история является единством "древности-современности" и это ещё один принцип. Человек живёт прошлым и человечество тоже. Каждое поколение пользуется только тем, что ему досталось от предшествующих поколений и это не только материалы, капиталы и традиции. История это, прежде всего жизнь и жизнь отдельного человека или народа, или государства - неважно. Это жизнь, прежде всего. И человек находит свое место посредством предков и потомков. История позднейших периодов по форме, ритму и темпу закладывается уже в первых поколениях и становится необратимой. Традиции закладываются в крови, которая протекает сквозь череду поколений и объединяет их в цепь судьбы, ритма истории. Поэтому деление истории на древность и современность может порождать только мифы в исторических одеждах. По этому пути пошли европейские историки, и вся практичность истории свелась только к извлечению из неё марали и наглядных примеров политической деятельности, скинув её тем самым в разряд искусства, а не науки. И только когда Джамбатиста Вико отвергнул представление об исторической науке, как о простом описании царствований, сражений и деятельности героев, наметилось объяснение истории как закономерного процесса. Именно Вико выдвинул снова теорию исторического круговорота, согласно которой человеческое общество проходит три основных этапа развития: божеский, героический и человеческий, т.е. первобытность - аристократизм - равенство. И уже даже сам пример возрождения теорий исторического круговорота доказывает ее. И третьим принципом становится: "Конец, и вновь начало". Если историю излагать как последовательность событий, то теряется возможность уловить их смысл, и даже установить, имеется ли таковой в самом деле. Но любая наука всегда опирается на сравнение соразмерных явлений, установление их сходств и различий и выявление их взаимосвязей. И именно теория исторического круговорота может уловить исторические процессы сходные в общих чертах, хотя неповторимые в деталях.

Вот такие основные принципы на которых строится очередная гипотеза, которая требует математической обоснованности, чтобы не остаться таковой.

***

Вернёмся снова к историческим цепям. Они не бесконечны и содержат в себе случайности и вероятности. Начавшись с какого-то, иногда очень незаметного факта они нарастают, пока не иссякнет их инерция. Отсюда можно сделать вывод, что они лишь ветви исторического дерева. Но каково само дерево? Пока можно сказать какой сок течёт в нём. Я имею ввиду то, что движет историю. Это мечта. Мечта о "Золотом веке"

История это сокрытие изначального. А где начало? "История начинается с мифов". И именно миф о четырёх веках пытался обосновать весь исторический процесс в целом. Золотой век в представлениях многих древних народов, был начальным веком, когда люди оставались вечно юными, не знали забот и огорчений, были подобны богам. Это была счастливая пора для человечества, полная изобилиями. "Золотой век" стал идеалом стремления человеческого. Возвращение в рай, создание идеального государства, построение коммунизма - всё это попытки вернуться в этот век.