Круговорот истории (СИ)

Одним из способов осуществления этой задачи издревле представлялась всемирная монархия, т.е. объединение возможно большего числа, а по идеалу, всех народов под общую государственную власть, для установления мира и законного порядка на всей земле. Надписи ассирийских и персидских царей не оставляют сомнений, что именно создание мировой империи было для них высшим призванием. За ними последовали Македонско-Эллинская, Римская и Византийская попытки, где идея всемирной монархии достигает большей ясности, а именно вера в своё призвание покорить вселенную под власть одного закона и права. И все пытались для установления всеобщего мира и порядка сильнее громыхнуть силой своего оружия. Возникновение христианства установило духовное равенство через равноценность перед Единым Богом всех людей и открыло "ворота в рай". Но человечество сильно увлеклось империями. Теперь они стали принимать религиозный характер: "Единый Бог - единый народ". И пошло: Византийская империя, Священная Римская империя, Арабский халифат, Монгольская империя, Османская империя. Забыв про Бога, не забыли про колониальную систему, мировую социалистическую, углубляя идею "мирового господства" народа или идеологии. И пока деятели истории пытались вернуть человечество в "золотой век" через идеальное государство, мыслители строили новые модели идеального общества.

В первом веке до нашей эры Ямбула пишет "Государство Солнца".

Созданная в 1516г. Томасом Мором "Утопия", где была воссоздана модель общественного строя, в основе которой лежала общественная собственность, общественное производство и присвоение, дала толчок для новых планов переустройства общества. Кто только не пытался воссоздать новый "золотой век" в виде социализма. В начале Сен-Симон, Шарль Фурье, Роберт Оуэн. А после "Манифеста Коммунистической партии" К. Маркса Ленин, Мао-Цзедун, Фидель Кастро. Лозунг коммунизма: "от каждого по способности, каждому по потребности". Чем не идеальное общество? А путь к нему стал прокладываться старой протоптанной дорогой - дорогой насилия, улучшения жизни одних за счёт других. Да и как без насилия, когда люди действуют по старому: дать государству меньше, а взять с него побольше? И это не всё. Бюрократизм, индивидуализм, национализм, религиозность и т.д и т.п. Как от этого избавится?

Со счетов скинули главное: человек - существо биологическое, а уже после общественное. Человек только тогда мог жить в "золотом веке", когда он жил в одном биоритме с природой, когда его желания были меньше его возможностей, когда он жил потому, что жил. Природный катаклизм изменил всё в корне. Оледенение, гибель тропической растительности, гибель крупных животных привели к тому, что даже биологические потребности стали превышать возможности человека. И если при неблагоприятных условиях птицы, млекопитающие и даже насекомые собираются в стаи и семьи, то и человек пошёл по этому же пути, но в какой-то момент он сошёл с биоритма и стал всё больше и больше от него удаляться, чтобы в последствии снова вернуться к нему. Историческое время подвержено и историческому ритму, но истекает оно из биологического.

Итак, складывается такая схема: корень истории в биологической среде, ствол - время, сок - идеи, ветви - события. Плоды этого дерева пускают своё семя, которое разовьётся в новое дерево. И так бесконечно. Новая биологическая среда порождает новую жизнь, но исторической ей быть или так и остаться биологической зависит от случайности. Нынешняя жизнь человечества стала исторической, и суть её имеет закономерности, которые можно выразить с помощью числа, но это больше для математиков, историки могут только представлять факты, так как при современном подходе история не может выйти из рамок регистрации и классификации фактов. Но без этого кладезя фактов математика будет бессильна. Математика нужна же историку не только для новых возможностей анализа фактов, но главное для познаваемости исторического процесса. Понять общее, что объединяет и объясняет исторические процессы, невозможно стандартными методами современного исторического анализа: слишком велик объём исходного материала, его освоение лежит за пределами человеческих возможностей.