Крымские караимы

Половина из этих родовитых бояр была в кавказских костюмах с глазырями, а другая половина – в кафтанах, взятых напрокат из местного архирейского хора. Прибавьте еще к этому мальчишечьи лица с подвязанными черными бородами, блестящие черные глаза, восторженные раскрытые рты и застенчиво-неловкие движения. Публика приветствовала наш торжественный выход дружным ржанием».

Илья Эфроимович предвосхитил события советской поры, когда крупные предприятия становились шефами театров. Сигаретная фабрика Туршу, не только осуществляла финансовую и материальную поддержку, но ее работники, служащие были не только постоянными зрителями, но, как мы видим, и непосредственными участниками спектаклей.

Сумские краеведы историю рода Туршу начинают именно с Ильи Эфроимовича. В настоящем издании мы выйдем за «сумские рамки» этой родословной, которая в нашей интерпретации начинается еще с Крымского ханства.

Первым, установленным нами местом проживания родоначальника рода Туршу, была крепость Кырк-Ор или, как называли её сами караимы – Кале. Впоследствии рядом возникла новая столица Крымского ханства Бахчисарай.

1. Илья. О нем, кроме того, что жил в Кале, мы не знаем почти ничего, разве что, то, что своим сыновьям Садуку и Симе он оставил 2 тысячи 60 рублей неразделенного капитала, из чего можно сделать вывод, что был он человеком не бедным. Кроме имени мы не знаем ни его фамилии, ни отчества, ни лагапа (прозвища).

2.1. Садук сын Ильи по прозвищу Туршу. Первоначально он упоминается как Габай, то есть казначей караимской общины Кале, но с добавлением лагапа Туршу, который и стал фамилией не только его детей, что в общем-то логично, но и младшего брата. Вероятно, это следствие «неразделенного капитала».

2.2. Сима Ильич Туршу (1742 —?) + Ханыш (1769 —?)

С этого момента и разделяются родословные инициаторов создания этой книги Владимира Полякова, который ведет свою родословную от Садука Туршу, и Константина Туршу, чья линия восходит к Симе Туршу.

Мы уже приняли за аксиому тот факт, что рассматриваемая нами история рода Туршу – это фактически история Крыма. С присоединением полуострова к России в 1783 году и утратой Кале своего стратегического значения в 1811 году братья Туршу, со всеми своими домочадцами переезжают в Кезлев, в русской традиции Козлов, который вскоре был переименован в Евпаторию.

3.2.1. Эфроим Симович Туршу (1789–1859) + Мишка (?).

Их дети: Илья (1852–1909); Султан (?); Беруха (?); Сара (?).

Об Эфромие Симовиче знаем очень мало. Есть упоминания о его пребывании в Евпатории, Перекопе, Полтаве. Сохранилась запись о том, что имел он жену Мишка, сына Илью и дочерей Султан, Беруха, Сара. И в возрасте семидесяти лет 5 апреля 1859 года скончался в Евпатории [7, л. 4].

Следующую информацию мы первоначально даем в трактовке сумских краеведов.

Илья Эфроимович Туршу (1852–1909) + Анна Давидовна Туршу (1853–1899)

Их дети Агрифена (1889 —?); Савва (1891–1965); Эмилия (1898 —?).

Для людей знакомых с караимской тематикой, сразу же возникает ряд недоуменных вопросов. Как правило, разница в возрасте в караимских супружеских парах была 10–15 лет, в данном же случае Илья и Анна практически ровесники.

Если поздний ребенок у караимских мужчин дело довольно распространенное, то у женщин это исключение. Заинтересовала и девичья фамилия – Туршу.

Проведенные исследования показали, что наши сомнения были не беспочвенны.

Первоначально удалось найти документ, из которого следовало, что женой Ильи Эфроимовича Туршу была некто Алтын. Трансформацию имени Алтын, что в тюркских языках означает золото, в более привычное для Слобожанщины имя Анна, понять можно. Обнаруженный документ – это заявление, в соответствии с которым, Илья Эфроимович обращался в духовное управлении караимов с просьбой выдать свидетельство, подтверждающее, что его сын Садук, родившийся 16 ноября 1891 года, является караимского вероисповедания [9, л.1].

Дальнейший поиск увенчался тем, что была обнаружена следующая запись: «Справка: 7 сентября 1880 г. в Полтаве браком сочетались Перекопский мещанин Илья Эфраимович Туршу первым браком, 27 лет, с дочерью 2-й Гильдии купца Моше Бабакаевича Дурунча Алтын, 17 лет.

Примечание: в 1901 году Илья Эфраимович Туршу проживал в Сумах» [8, л. 197].

Таким образом, этот фрагмент родословной должен выглядеть следующим образом

Илья Эфроимович Туршу (1852–1909) + Алтын (1862–1899) дочь Моше Дурунчи.

Приступая к рассказу о пятом колене сумской ветви рода Туршу, мы хотим объединить обе ветви, чтобы стало наглядней, что все, что происходило в дальнейшем в Евпатории и в Сумах носило не случайный, не эксклюзивный характер.

Невольно обращаешь внимание на то, что представители четвертого поколения Туршу Вениамин Шолемович и Илья Эфроимович ушли из жизни почти в одно время, соответственно в 1906 и 1909 году.