Крымские караимы

Голод в Крыму традиционно датируют 1921 годом, в то время, как в реальности он продолжался до 1923 года, и самым минимальным образом был связан с пресловутыми погодными условиями.

Вот что рассказывали об этих событиях очевидцы и архивные документы: «Когда я проснулся и вышел во двор, то увидел там много солдат. Горел костер, на котором висел большой черный казан, в котором варились индюки моего деда. Солдат саблей отсек индюку голову и стал его потрошить. Через день они уехали, но за ними пришли другие, сказали, что это – продразверстка, и вновь забирали все продукты» [52].

Аналогично развивались события и в городе.

«Совершенно секретно. Инструкция по изъятию излишков:

При поквартирном обходе оставлять: пальто, костюм, обувь, рубашки … в количестве 1 ед., чулки, носки, носовые платки … по 3 шт.

Продовольствие: сахар по 3 фунта, муки 43 фунта, чай – 1 фунт, кофе или какао – 2 фунта, спички – 10 коробок, свечей – 1 фунт…

Денег – оставлять 50 000 руб., кольцо обручальное, по одному перстню и нательному крестику. Конфискуется все золото и серебро в монетах, слитках, а также вся иностранная валюта» [1, л. 65].

Была парализована работа консервных, рыбных, кондитерских и других заводов и фабрик, связанных с переработкой сельскохозяйственной продукции Крыма.

10-15 декабря 1920 г. в Крыму впервые была проведена централизованная продразверстка. Было изъято: зерно-хлеб – 1 140 416 пудов, зерно-фураж – 1 124 827 пудов, крупный рогатый скот – 18 182 голов, овец – 9 073 шт. [1 л. 51].

После таких событий сами власти были вынуждены отметить резкое ухудшение состояния экономики не только по сравнению с 1915 годом, но и даже с 1920 годом. [Там же, л. 82].

В крае начался голод, страшный голод. Для моей семьи ситуация стала запредельно трудной после смерти Матвея Петровича. В этот трагический период искусственного голода единственным средством спасения детей стала их передача в детские дома, которые находились под опекой государства. Потом я с удивлением узнал, что в 1921 году в детских домах были: мой отец с его сестрой; моя мама с сестрой и братом. Уничтожая взрослое население, власти «заботились» о детях, чтобы потом воспитать их в нужном направлении вне влияния религии и семейных традиций.

В этот страшный 1921 год я потерял обоих своих дедушек.

В этот период произошел один очень примечательный эпизод. Сергей Вениаминович Туршу дружил с известным художником Николаем Самокишем. Видя его бедственное положение, он уговорил его нарисовать портрет своей охотничьей собаки. Звали ее, кажется, Бой. Когда портрет был готов, устроил у себя дома своего рода презентацию, правда, без художника. Пригласил друзей – охотников якобы по какому-то текущему вопросу и, как бы невзначай, похвастал картиной. Намекнул, что сейчас делать портреты своих охотничьих собак – последний писк моды. Охотники в очередь стали водить Самокишу своих собак для позирования, а потом расплачивались убитым зайцем, дрофой, уткой…

Я тщетно пытался отыскать этот портрет, но увы! Его историческое значение никто тогда не оценил, и по прошествии десятилетий его просто выбросили в мусор.

Спасаясь от голода, моя бабушка, забрав своих детей из детского дома, переехала в Москву, где заместитель наркома просвещения Надежда Крупская назначила ее директором какого-то подмосковного детского дома. При этом произошел такой эпизод. Прочитав в анкете национальность, она не поняла и переспросила: Грузинка? Нет, караимка! – уточнила бабушка. Пожав плечами, Крупская не стала углубляться в эти «географические новости».

После того, как ситуация с голодом несколько разрядилась, Анна Вениаминовна вернулась в Крым. В Наркомпроссе ее встретили с распростертыми объятиями: высшее образование, опыт работы, свободное владение татарским языком (в те годы не принято было говорить крымскотатарским). Далее произошло удивительное. На семейном совете, на котором присутствовал Соломон, Ананий и Эстер, на столе разложили карту Крыма, скатали небольшой хлебный мякиш.

Рассудили так: Пусть Эстер его бросит, там, где он остановится, стало быть, там ей и работать.

По счастью, шарик остановился в благодатном Бахчисарайском районе, в Альминской долины на полпути от Бахчисарая к морю.

Недавно я принимал участие в конференции, которую проводил Бахчисарайский музей. Один из докладов был посвящен пополнению фондов в предвоенный период, была упомянута учитель А.В. Полякова, которая передала музею какие-то находки, собранные ею вместе с её учениками.