Кто есть кто в мире науки и техники

Такие версии не подтверждаются более детальными исследованиями связей природы и цивилизации. В периоды экологических кризисов даже небольшие природные катастрофы могут иметь тяжелые последствия. А сокращение лесных и болотных массивов усиливает климатические контрасты. В Восточной Европе, Азии, Африке похолодания не наблюдалось.

Блеск и нищета гуманизма

Кризис эпохи Средневековья складывался при взаимодействии разных факторов: социальных, экономических, экологических; в духовной сфере сказывалась деградация религиозной идеологии.

Авторитет церкви упал во многом из-за лицемерия, корыстолюбия и разврата, заразивших большинство иерархов, священников, монахов. Были, конечно, исключения. Папа Иннокентий VIII старался блюсти благочестие. В связи с этим признанный умник и циник Лоренцо Медичи посоветовал в письме к нему: хватит бескорыстия, пора позаботиться о благе родных и близких (прозрачный намек: Лоренцо был женат на дочери папы).

Против этого морального падения выступили некоторые представители церкви, в частности, Мартин Лютер (1483–1546) и его сторонники. О проведенной ими Реформации Ф. Энгельс писал: «Это была величайшая из революций, какие до сих пор пережила земля. И естествознание, развивавшееся в атмосфере этой революции… шло рука об руку с пробуждающейся новой философией великих итальянцев… Это было время, нуждавшееся в гигантах и породившее гигантов, гигантов учености, духа и характера». Еще раньше среди религиозных христианских мыслителей появлялись люди незаурядного свободомыслия. Они старались оставаться в рамках традиций, но невольно содействовали их крушению.

Манетти Джаноццо

Манетти Джаноццо (1396–1459) – итальянский философ-гуманист. Происходил из богатой флорентийской семьи, в молодости был торговцем и банкиром, стал видным политическим деятелем. Среди его произведений – трактат «О достоинстве и превосходстве человека». По словам Манетти, человек, «разумное, предусмотрительное и очень проницательное живое существо», наделенный разумом и свободой воли – «словно некий смертный Бог».

Это противоречило воззрению церкви. Кардинал ди Сеньи, а позже папа Иннокентий III написал книгу «О презрении к миру, или О ничтожестве человеческого состояния», представив человека существом страдающим, порочным, греховным. Даже познание – не более чем «суета сует и всяческая суета», как сказано у Екклесиаста. А «удел знания – знать, что ничего не знаешь». (Просвещенный теолог знал сочинения Платона, где приведено высказывание Сократа о незнании.)

Манетти утверждал иное: «природа, искуснейшая и мудрейшая, а также, действительно, единственная наставница дел». Да, у человечества нет иного источника знаний, чем окружающая среда. Значит, надо изучать природу, обращаясь к ней непосредственно. Он сравнил время с деньгами, почеркивая его ценность: Бог, подобно банкиру, предоставляет людям время – как деньги в кредит, рано или поздно предъявляя свой счет тем, кто безрассудно проматывает драгоценные минуты, часы, дни. (Идеальная категория – время – предстала как материальная ценность.)

Этим Джаноццо Манетти показал ущербность возрожденческого взгляда на деньги как мерило высших ценностей. Для ростовщика, действительно, рост процентов пропорционален текущему времени, хотя в обыденной жизни нередко складываются ситуации, которые отметил герой романа И. Ильфа и Е. Петрова: «Время, которое у нас есть, это – деньги, которых у нас нет».

Чрезмерное возвеличивание человека тоже вызывает сомнения. Ведь свой разум и свободу воли люди слишком часто используют во зло другим, во вред природе.

Альберти Леон Баттиста

Альберти Леон Баттиста (1404–1472) – итальянский искусствовед, архитектор, живописец, физик, механик, экономист, поэт, музыкант. Родился во Флоренции в семье промышленника, получил юридическое образование в Падуе и Болонье. В Риме изучал архитектурное наследие Античности, составил план города. Его называли «Хомо универсалес» за разнообразие интересов.

Прекрасно зная латынь, он пропагандировал итальянский язык. В трактате «О живописи» первую книгу посвятил математическим основам рисунка (перспективе), во второй сформулировал принципы композиции, в третьей – кодекс правил живописи и поведения художника. Его трактат «О зодчестве» (в 10 книгах) стал энциклопедией архитектуры, включающей основы проектирования и строительства сооружений.

Альберти – один из первых представителей Возрождения. Как ученый он не был оригинален. Заслуживает упоминания его книга «Математические забавы», популяризировавшая научные знания. Он был представителем индивидуализма, презирал «городскую чернь», но критиковал и тех богачей, которые предпочитают накапливать капиталы, не используя их на пользу и себе, и обществу.