Кто есть кто в мире науки и техники

Сын его Даниил (1700–1782) в Базельском университете изучал философию и медицину, но «по семейной традиции» увлекался и математикой. В 1725 г. вместе с братом Николаем, специалистом по механике, приехал в Петербург по приглашению Академии наук. Николай вскоре умер. Даниил, помимо физиологии, много времени уделял математике и физике. Провел исследования по теории рядов в связи с проблемами механики. В фундаментальном труде «Гидродинамика» (1738) вывел основное уравнение устойчивого движения идеальной жидкости, носящее его имя.

Ученые активно обменивались информацией о своих исследованиях. Пришла пора разрабатывать специальные проблемы, проводя лабораторные опыты и сложные вычисления, оттачивая систему доказательств. В среде военных, промышленников, государственных деятелей складывалось мнение о пользе науки в решении практических задач.

Даниил Бернулли. Гравюра XVIII в.

Стали создаваться академии. Сначала это был род клубов для представителей литературы, искусства, философии, наук. Содержать такое сообщество при княжеском или королевском дворе было, как нынче говорят, престижно.

«Первой ласточкой нового движения, – пишет В. С. Кирсанов, – было создание Академии Опытов (Accademia del Cimento) во Флоренции. Ее возникновение стало возможным благодаря усилиям учеников Галилея – Вивиани и Торричелли и финансовой поддержке князя Леопольда Медичи и его брата токсанского герцога Фердинанда II. Она была образована для пропаганды науки и должна была способствовать расширению познаний в области физики путем коллективной деятельности своих членов, следуя методу, установленному Галилеем, на работы которого опирались. Девизом Академии было изречение Данте “proyando e riprovando (доказательством и еще раз доказательством)”… Хотя Академия просуществовала всего десять лет, ее деятельность стала вдохновляющим примером для других стран Европы. Очерки о естественно-научной деятельности Академии Опытов были опубликованы в 1667 г.».

Еще раньше была учреждена в Риме Академия деи Линчеи (Рысьеглазых), в которую был принят Га лилей. Но эти итальянские научные учреждения существовали недолго и находились под призором церкви.

В 1660 г. под покровительством взошедшего на английский престол тридцатилетнего короля Карла II было учреждено «Лондонское королевское общество для усовершенствования знаний о природе». Его куратор Роберт Гу к предложил принимать в общество ремесленников, моряков и торговцев, заинтересованных в технических изобретениях. Отвергалось обсуждение богословских, метафизических и политических проблем.

Во Франции к тому времени существовали научные кружки, не имеющие определенных программ. Скажем, вокруг Марена Мерсенна организовалась группа, в которую входили отец и сын Паскали, Гассенди, Декарт. В 1666 г. была учреждена Парижская академия наук, патроном которой через 3 года стал король.

Новые общества были предназначены для обсуждения экспериментов и результатов наблюдений, для доказательств не только на словах, но и на деле, с предельной достоверностью. Наука предстала одной из важных составляющих духовной культуры.

Глава 4. Математика, физика, бог и познание

Тщетные усилия веры и разума

Научные открытия сужают область религиозных представлений, словно свет, проникающий туда, где людям мерещились фантастические образы. То, что можно познать и доказать, требует не веры, а знаний.

Но чем четче вырисовывалась механическая картина мира, тем очевиднее становилась ее ограниченность. Она наиболее соответствовала движению небесных тел, искусственной среде лабораторий, производств. А природа одухотворена жизнью, человек наделен разумом, происхождение и бытие Вселенной остаются тайной. Без идеи Бога все это – бессмысленные сгустки мертвой материи, подчиненные законам механики.

Ученые-экспериментаторы могли бы вовсе не задумываться о Вселенной, о сути человека и других живых организмов. Но тем и отличается мыслитель от заурядного «научного работника», что не ограничивается решением частных задач. Сведения о природе он стремится собрать воедино в пределах мировоззрения, основанного прежде всего на установленных надежно данных науки.

…В мире идей из огромного разнообразия мнений, гипотез, теорий, концепций получают преимущество созвучные данному историческому периоду. Однако идеи не существуют сами по себе. Их создают люди – дети, а то и пасынки своей эпохи.

Эпоха буржуазных революций, мощных социальных потрясений была проявлением кризиса в общественном сознании. Требовалась смена мировоззрения, господствовавшего со времен эпохи Средневековья.

Торжество торгово-денежных отношений и техники определяло уважение к точному знанию, количественным методам. Значительные успехи математики, астрономии, механики пробудили надежду на универсальность метода строгих доказательств. Его энтузиастом был Спиноза. Он попытался научно обосновать даже принципы нравственности, считавшиеся привилегией религии.

Спиноза Барух (Бенедикт)