Кропоткин Петр Алексеевич (1842–1921) – русский географ, геолог, мыслитель. Родился в Москве в семье генерала, князя, потомка Рюриковичей. Окончил Пажеский корпус, был камер-пажом Александра II. Выбрал службу в Амурском казачьем войске. Провел трудные экспедиции, открыл горные гряды, вулканические области, Патомское нагорье в Забайкалье; уточнил сведения о географии Сибири, Дальнего Востока.
Работая в Русском географическом обществе, изучал следы древних ледников в Швеции, Финляндии. Учился в Петербургском университете, зарабатывая на жизнь публицистикой. Примкнул к народникам, вел пропаганду среди рабочих. Был арестован и заточен в Петропавловскую крепость. Здесь в тяжелейших условиях написал классический труд «Исследования о ледниковом периоде». Через 2 года совершил побег из тюремной больницы и 40 лет провел в эмиграции. Сотрудничал в «Британской энциклопедии», публиковал научные труды: «Великая Французская революция», «Хлеб и воля», «Современная революция и анархия», «Идеалы и действительность в русской литературе», «Этика», «Записки революционера». В 1917 г. вернулся в Россию.
Оскар Уайльд сказал о нем: «Человек с душой того прекрасного Христа, который, кажется, идет из России». Кропоткин пренебрег богатством, карьерой, положением в обществе. Для него анархия – это свобода, возможность проявлять лучшие человеческие качества.
Во время сибирских экспедиций он видел в степях Южной Сибири колонии грызунов, свистом оповещавших друг друга о приближении опасности. Десятки тысяч косуль форсировали могучий Амур, держась стадами. А отчаянная самоотверженность самок, спасающих детенышей? В книге «Взаимная помощь как фактор эволюции» он сделал вывод:
«Прогрессивная эволюция видов не может быть основана на подобных периодах острого соревнования». И продолжил: «А потому… – практикуйте взаимную помощь! Она предоставляет самое верное средство для обеспечения наибольшей безопасности, как для каждого в отдельности, так и для всех вместе: она является лучшей гарантией для существования и прогресса физического, умственного и нравственного. Вот чему учит нас Природа; и этому голосу Природы вняли все те животные, которые достигли наивысшего положения в своих соответственных классах».
Идею К. Ф. Кесслера о законе взаимной помощи Кропоткин распространил на эволюцию не только животных, но и общества.
Советские генетики В. П. Эфроимсон и Б. Л. Астауров привели ряд доказательств врожденного характера, некоторых черт социального поведения. Однако до сих пор эту закономерность нельзя считать безупречно обоснованной.
Взаимопомощь в разных формах – важнейшее качество всего живого. Каждый из нас – содружество разнообразных клеток и органов. Когда они в гармонии, взаимопомощи, человек жив и здоров. Если согласие нарушается, наступает болезнь и смерть. И наука, техника, культура – результат творчества и взаимодействия многих поколений людей разных стран и народов.
Миклухо-Маклай Николай Николаевич (1846–1888) – русский антрополог, этнограф, географ, биолог. Родился в семье инженера в с. Боровичи Новгородской губернии. Из Петербургского университета его исключили за участие в студенческих волнениях. В Гейдельберге, Лейпциге, Иене он изучал биологию и медицину. Ассистентом Э. Геккеля совершил экспедиции на Канарские острова и в Марокко. Вернувшись на родину, отправился на корабле «Витязь» в 1870 г. в Новую Гвинею. Жил среди папуасов, впервые видевших белого человека, завоевав их уважение и доверие.
Несколько лет он изучал островитян Индийского и Тихого океанов, аборигенов Австралии. Основал первую в Южном полушарии биологическую станцию, сделал ряд открытий в Австралии как биолог, палеонтолог, антрополог. Доказал единство рода человеческого. Л. Н. Толстой писал ему: «Ваш опыт общения с дикими составит эпоху в той науке, которой я служу, – в науке о том, как жить людям друг с другом».
Развитие капитализма сопровождалось ограблением зависимых стран, из которых вывозили среди прочих товаров людей, превращенных в рабов. Великобритания к середине XIX в. стала крупнейшей колониальной державой. В США южные штаты были рабовладельческими (здесь трудилось около 4 млн черных рабов).
В монографии американских антропологов Нотта и Глиддона «Типы человечества» (1854) негры, в сравнении с белыми, приближены к обезьянам. Французский аристократ Гобино в «Трактате о неравенстве человеческих рас» утверждал существование арийского типа, призванного господствовать над прочими.