Читаем Кто я? полностью

В то время все мы, ну или по крайней мере большинство населения великой страны, считались убежденными строителями коммунизма. Правда, убежденность наша, «благодаря тлетворному влиянию Запада», стала несколько шаткой. ЦРУ и различные подрывные голоса работали упорно, без устали, без выходных и праздников, по всем возможным направлениям. Били в основном на якобы отсутствие свободы и демократии. И общечеловеческие – то ценности в СССР попираются, и религия угнетается. Упирали так же на очереди в магазинах. А у них там, рассказывали люди побывавшие туристами например в ФРГ, в магазинах сорок сортов колбасы. Будь она проклята! Молодежь соблазняли радостями сексуальной революции и шмотками. Да что нам только не пели забугорные соловьи. Не скажу, что пропаганда эта совсем не влияла на нас. Все таки что – то постепенно откладывалось в умах. Однако думаю, что и по сей день могли бы они тратить свое время и деньги на эту не благодарную деятельность без каких бы то ни было существенных результатов, если бы не открытое предательство верхушки КПСС и КГБ. …И практически полное равнодушие простого народа. Ну, и колесо истории, божья воля, конечно. Как там у Лермонтова выразился старый солдат? «Не будь на то господня воля, не отдали-б Москвы».

А пока начальство было сплошь членами партии. Вовлекали в ряды и рабочих. Существовали правила, чтобы на каждого члена партии ИТР-овца были два кажется рабочих. 99% «коммунистов» того времени, активно участвовавших в партийной жизни, выступавших на собраниях, состоявших в различных комитетах и т.д., побросали партбилеты в 91-м году. Остались только самые стойкие, действительно убежденные в правоте коммунистической идеи. Я примкнул к ним в 2008-м.

В советское время дважды в год проводились «демонстрации трудящихся». Это на первое мая( День международной солидарности трудящихся) и на седьмое ноября (День Великой Октябрьской Социалистической Революции.) Ну, и митинг с поминовением погибших в ВОВ девятого мая.

Это надо было собраться часов в десять утра в своей организации. С флагами, транспарантами и портретами членов ЦК партии. Дети с флажками и воздушными шарами в руках. У многих приколоты красные банты или гвоздики. Автобусы увозят народ в центр села. Там встаем в колонны на указанных местах. Шутки и смех. Кто – то уже успел остограмиться в честь праздничка. Гремит музыка. «Холодок бежит за ворот, шум на улицах сильней. С добрым утром, милый город- сердце Родины моей. Кипучая, могучая, ни кем непобедимая, страна моя, Москва моя, ты самая любимая!»

Колонны по команде начинают двигаться на площадь села. Становятся перед высокой украшенной трибуной. Слушаем дежурные речи. Кричим не стройно «УРА». Чем короче речи тем лучше. Наконец действо заканчивается и мы расходимся по домам, вернее по компаниям. Начинаются праздничные застолья.

Накануне ноябрьских праздников по всей деревне стоял визг, гудели паяльные лампы – резали поросят. Жарилась свежина. Под свежину полагалось выпить немного, по две- три стопки. Впрочем, некоторые действовали по принципу – кто празднику рад, тот накануне пьян.

Каждый руководитель стремился собрать на эти демонстрации как можно больше своих людей, чтобы организация смотрелась солиднее. Народ же старался по – возможности отлынивать от этой ходьбы и стояния на площади. Иван наш Карлычь и тут отличился. Заявил коллективу прямо: «Кто на демонстрации не ходит зерно. отходы не получит. И на сено тоже не записывайтесь». У каждой семьи было же подсобное хозяйство: коровка, поросенок, курочки, там гусики. Зерно. отходы выписывались в каком либо совхозе, привозились нашим транспортом и делились, кому сколько нужно. Сено заготавливалось нами коллективно, с использованием опять же техники ПМК и в рабочее время. «Как же так, Иван Карлович, демонстрации – дело добровольное?!– заикался какой ни будь работяга. – Кто не пришел на демонстрацию, не уважает наш коллектив! Значит и коллектив к нему будет относиться так же! Не хватало мне еще идти в колонне из трех человек – позориться перед всем районом!» – И колонна Баевской ПМК была одной из самых многочисленных, организованных и красивых.


Охота

Сразу по приезду нашему в родное село, купил я ружье – двустволку вертикалочку ТОЗ 34Е. И помаленьку в свободное время занялся милым делом – охотой. Расскажу один случай, чтобы вы понимали что это такое.

Однажды попался я как ребенок,на уловку моих развеселых товарищей. В то утро мчались мы на двух машинах по дороге на Верх-Чуманку – впереди старенький «Москвич», вторым номером я на своем «Запорожце». Вдруг Шурка Корытин, сидевший рядом со мной на передней седушке и по привычке всех охотников, крутивший головой на триста шестьдесят градусов, возопил: «Заяц! Стой, заяц!» Я ударил по тормозам. Шурка с ружьем наготове вышел из машины, осторожно прошел несколько шагов назад, приложился и выстрелил. Я не верил своим глазам: он убил зайца. Оказывается зайчишка этот не путевый спал в кювете под какой то сельхозжелезякой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аквитанская львица
Аквитанская львица

Новый исторический роман Дмитрия Агалакова посвящен самой известной и блистательной королеве западноевропейского Средневековья — Алиеноре Аквитанской. Вся жизнь этой королевы — одно большое приключение. Благодаря пылкому нраву и двум замужествам она умудрилась дать наследников и французской, и английской короне. Ее сыном был легендарный король Англии Ричард Львиное Сердце, а правнуком — самый почитаемый король Франции, Людовик Святой.Роман охватывает ранний и самый яркий период жизни Алиеноры, когда она была женой короля Франции Людовика Седьмого. Именно этой супружеской паре принадлежит инициатива Второго крестового похода, в котором Алиенора принимала участие вместе с мужем. Политические авантюры, посещение крестоносцами столицы мира Константинополя, поход в Святую землю за Гробом Господним, битвы с сарацинами и самый скандальный любовный роман, взволновавший Средневековье, раскроют для читателя образ «аквитанской львицы» на фоне великих событий XII века, разворачивающихся на обширной территории от Англии до Палестины.

Дмитрий Валентинович Агалаков

Проза / Историческая проза