Читаем Кто я: демон или вайшнав? полностью

- Хираньякашипу обрел бессмертие, - начал он, - и достиг он этого благодаря своему невероятному подвижничеству, на которое не отваживалось до него ни одно живое существо. Господь Брахма явился перед Хираньякашипу и пообещал, вложив в это обещание всё своё могущество, что его нельзя будет убить ни днем, ни ночью, ни на суше, ни на воде и никаким оружием, созданным руками людей. Нет такого зверя, который мог бы убить его. Другими словами, он бессмертен. Хотя Брахма и пытался утверждать, что он сам не бессмертен, однако Хираньякашипу перехитрил его и получил необходимое благословение.

Как и всякий другой в империи Хираньякашипу, я миллионы раз слышал об этом, но не верил уже.

- Итак, получив вдобавок к своей величайшей доблести и силе это благословение, Хираньякашипу ищет теперь возможности отомстить Господу Вишну, который убил его брата Хираньякшу. Ты должен был знать об этом ещё с начальной школы, не так ли?

- Да, господин, я слышал это ещё ребенком.

- Но ты забыл. Так что подзубри-ка ещё разок. Наш повелитель подчинил себе фактически все три мира. На самом деле, сейчас даже трон и дворец Индры принадлежат нам. Все платят дань Хираньякашипу. К примеру, обитатели Питрилоки свои ритуалы шраддха посвящают теперь Хираньякашипу, а гордые жители Сиддхалоки утратили все свои мистические силы, и сейчас Хираньякашипу - единственный и величайший мистик. Кроме того, наш повелитель лишил жителей Видьядхаралоки их способности к медитации. Своей превосходящей физической силой он принудил их прекратить медитацию. Он отобрал жен и драгоценности у жителей Нагалоки. Сокрушив Ману, он разрушил систему варнашрамы. Он запретил праджапати производить благоприятное потомство. Он не позволяет более жителям Гандхарвалоки танцевать и петь для их Вишну - теперь они во всём послушны нашему господину. Короче говоря, он подчинил себе всех и каждого. Лаже прославленный Нарада Муни, который любит путешествовать повсюду и распевать свои глупые песни о Вишну, более не показывается в наших краях. Или, может, ты видел его?

- Нет господин, я не видел, - сказал я. И так далее

- назидания продолжались.

Следователь сказал, что на этот раз будет “милостив11 ко мне и не убьет. По крайней мере, подождет некоторое время, а между тем придумает какие-нибудь меры для моего наказания и исправления.

***

Прошло несколько дней со времени моего разговора с начальником тюрьмы. Я опять в своей камере, занимаюсь той же садханой.

Страх не покидает меня. Тем не менее, это был хороший урок. В считанные секунды я был низвергнут с вершин бесстрашия в пучину страха. Я понял, что не овладел даже первым уроком “Бхагавад-гиты”: “Я не это тело - я вечная душа”.

Осознавать это довольно унизительно. Несколько мгновений в кабинете следователя я вел себя как непоколебимый преданный Прахлады Махараджи, но когда демон собрался убить меня, я струсил.

Не хочу долго останавливаться на этом, просто мне нужно собраться с мыслями. Во первых, я не верю ни единому слову из того, что они болтают о бессмертии Хираньякашипу. Я знаю, что час его поражения грядет, и произойдет это очень скоро - так сказал Голос Господа Вишну. Мы все надеемся, что ждать осталось недолго! Поэтому, хотя тюремщику и удалось меня напугать, это вовсе не значит, что Хираньякашипу сильнее Времени и сильнее Судьбы. Время и Судьба - это лишь части частей Верховной Личности.

Господь Вишну велик, и в сравнении с ним Хираньякашипу не больше муравья. Это вскоре будет доказано. Но, кроме того, я уже доказал, что сам я - ничтожное и трусливое существо. Мое телесное сознание заслонило собой сознание Бога.

Но я полностью завишу от Тебя, мой Господь. Если под страхом пыток я сделаю что-то против Тебя, если они принудят осуждать Тебя, пожалуйста, прости меня. Не отвергай меня. Знай, что я - Твой слабый слуга. Если они скажут: “Назови нам имена вайшнавов”, то - я молю Тебя - позволь мне умереть, служа Тебе.

Я малодушен, так позволь мне не философствовать о страхе, а повторять Твои святые имена с той, пусть и небольшой, верой и преданностью, которая у меня есть. Да, я стал делать это чаще - страх подталкивает меня чаще склоняться пред Тобой и с чувством взывать к Тебе, произнося Твои имена. Майя вселила в меня страх. Я исполнился страхом смерти. Я поклоняюсь Тебе, Господь Вишну, Тебе - защитнику и другу самых падших.

<p>ГЛАВА СЕДЬМАЯ Для удовольствия Господа</p>

Милостыо Кришны я пишу это, находясь уже вне стен тюрьмы. Два дня назад мне удалось совершить побег. В некотором смысле, сложившаяся ситуация почти такая же напряженная и тяжелая, как и в тюрьме. Я записываю всё - и то, что случилось, и то, что еще предстоит предпринять.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм