Кто настоящий Кармапа. Необычное журналистское расследование

Во многих тибетских исторических книгах написано, что Кармапа – это Кармапа в Черной короне, а Шамарпа – это Кармапа в Красной короне. Они различаются только цветом своих корон. Имя, данное при рождении нынешнему Шамарпе, – Дордже Чёгьял, и поэтому в детстве он был известен среди тибетцев как Дордже Ринпоче. Тибетские буддийские документы также подтверждают, что Шамарпа, как эманация активности Будды Амитабхи, укоренен в желании вести людей по пути в Дэвачен.

Что касается идентификации Мары, имеющего в своем имени «Тай» и «Си», то в тибетском буддизме нет никого, кто подходил бы под это описание лучше, чем Тай Ситу Ринпоче из Карма Кагью. Ситу XII на многих публичных лекциях заявлял, что он – эманация Будды Майтрейи. Известно, что ни один из предшествующих Тай Ситу Ринпоче никогда не объявлял себя эманацией Будды. Действия Ситу XII в процессе узнавания Кармапы XVII и то, какой ущерб они принесут – все это было явственно предсказано Гуру Ринпоче.

Имя нынешнего Гьялцаба Ринпоче – Драгга Тенпа Ярпел. В исторических летописях Карма Кагью записано, что большинство предыдущих Гьялцабов были учениками Шамарп. Шамарпа нашего времени преподавал Гьялцабу Мадхьямаку, Драгоценное Украшение Освобождения и т. д. В тибетском буддизме линия Гьялцабов Тулку считается эманацией Ваджрапани. И, как и опасался Гуру Ринпоче, именно Гьялцаб Ринпоче не последовал его наставлению и принял сторону Ситу Ринпоче, чем навлек несчастья на линию Карма Кагью.

Подводя итог, отметим, что эти пророчества снабжены разумными деталями, точно указывающими на время, участников и характер недавних событий. Предсказания целостны, согласованны и последовательны. Может ли быть, что все они – простое совпадение? Конечно же, они заслуживают серьезного отношения.

Быть может, неурядицы в линии Карма Кагью скоро закончатся. Быть может, Кармапа Тхае Дордже надолго останется с нами, и его просветленная деятельность будет процветать повсюду.

Кармарпа Ченно.

Рис. 1. Тханка Чёгьюра Аингпы с предсказанием о Кармапе

Пророчество Чёгьюра Лингпы о Шестнадцатом Кармапе

Пророчество о Шестнадцатом Кармапе помещено внизу с левой стороны тханки, написанной Чёгьюром Лингпой. Хотя в первоначальном варианте речь там идет о Кармапе XVII, по порядку перерождений это относится именно к XVI.

Изображение на тханке можно интерпретировать следующим образом.

Около Кармапы сидит Ситу Ринпоче, они беседуют. Исторически это соответствует факту, что именно Ситу Ринпоче опознал Кармапу XVI и стал его коренным гуру.

Кармапа сидит на высокой горе в окружении цветов. Перед ним находится множество учеников. Подразумевается, что дом Кармапы будет расположен в горах (но не в заснеженных!), и это место вполне может быть монастырем Румтек в Сиккиме, в Индии. Верно также, что Кармапа XVI имел больше учеников, чем предыдущие, и получал больше подношений и почестей.

Рис. 2. Фрагмент тханки Чёгьюра Аингпы

На равнине у подножия горы стоит много больших белых шатров. Это указывает на то, что Кармапа XVI будет сходить с горы на равнину, дабы распространять Дхарму. Шатры означают, что он будет ездить в далекие страны. А их величина подчеркивает, что у него будет гораздо больше учеников и последователей, чем у предыдущих Кармап. И действительно, Кармапа XVI покинул Тибет и обосновался в монастыре Румтек в Сиккиме, в Индии. Он путешествовал вокруг света, распространяя Дхарму, и имел огромное количество учеников. Все это соответствует пророчеству на тханке.

Пророчество Чёгьюра Лингпы о Семнадцатом Кармапе

Пророчество о Кармапе XVII расположено в нижней части тханки Чёгьюра Лингпы. Хотя в первоначальном варианте речь идет о Кармапе XVIII, по сути, это должен быть Семнадцатый Кармапа наших дней.

Детали пророчества

Шатер Кармапы XVII намного больше шатров предыдущих Кармап, он расположен на равнине и занимает значительную площадь.

Кармапа окружен множеством монахов и поклоняющихся учеников. На земле лежат драгоценные камни, а рядом с шатром – множество цветов. Это указывает на большое количество подношений и почестей, которые Кармапа должен получить.

Чёгьюр Лингпа предрек две вещи

Указал на время, когда Дхарма будет расти и распространяться особенно быстро.

Сообщил, что Кармапа будет рожден как «божественный конь» для работы в качестве держателя линии.

Рис. 3. Фрагмент тханки Чёгъюра Лингпы

Тханка-пророчество Четырнадцатого Кармапы

Это очень важная тханка с пророчеством, касающимся Семнадцатого Кармапы. Тханка была написана в эпоху Кармапы XIV (1798–1868) и, возможно, им самим. Более ста лет она хранилась в Тибете, в монастыре Цурпху, в маленькой ретритной комнате Кармапы XIV и была доступна для всех.