Я никогда не забуду, как Георгий Пятаков, господин среднего роста, средних лет, с небольшой лысиной, с рыжеватой, старомодной, трясущейся острой бородой, стоял перед микрофоном и как он говорил — будто читал лекцию. Спокойно и старательно он повествовал о том, как он вредил во вверенной ему промышленности.
Писателя Карла Радека я тоже вряд ли когда-нибудь забуду. Внезапно оттолкнув Пятакова от микрофона, он сам встал на его место. То он ударял газетой о барьер, то брал стакан чая, бросал в него кружок лимона, помешивал ложечкой и, рассказывая о чудовищных делах, пил чай мелкими глотками.
Незабываемый ещё тот еврейский сапожник с бородой раввина — Дробнис, путаясь и запинаясь, стремясь как-нибудь вывернуться, будучи вынужденным признаться в том, что взрывы, им организованные, причинили не только материальные убытки, но повлекли за собой, как он этого и добивался, гибель рабочих».
Дробнис на судебном процессе заявил, что старый большевик Христиан Раковский (настоящая фамилия — Кристо Станчев, 1873-1941 гг.) по-прежнему причастен к антисоветской деятельности, по-прежнему на связи с Троцким. Это была месть заговорщиков Раковскому за его статью 21 августа 1936 года в «Правде», его «подставили». И 27 января 1937 года этого сына болгарского купца с румынским паспортом, парижской и берлинской «пропиской» арестовали.
Подобно французскому писателю Л. Фейхтвангеру, ничего негативного или подозрительного во время судебного процесса в Октябрьском зале не заметил сидевший в первом ряду посол США в СССР Д.У. Дэвис, которому президент США Рузвельт поручил пристально следить за судебным процессом. Он добросовестно наблюдал за всем процессом и в своём дневнике отметил: «Опираясь на собственный адвокатский опыт, можно сделать вывод, что обвиняемые говорят правду, признавая свою вину в совершении тяжких преступлений»; а своему руководству в США докладывал:
«В ходе процесса было доказано, что осужденные были виновны в преступлениях, которые им были предъявлены, и что общее мнение дипломатов, присутствующих на заседании суда, сводилось к тому, что наличие очень серьёзного заговора было доказано». Об этом важном свидетеле и о его мнении «почему-то» не говорят либерал-демократы типа Сванидзе и Млечина.
Решение суда 29 января 1937 года было таковым — 13 заговорщиков (Г. Пятаков, Л. Серебряков, Н. Муралов, Я. Дробнис и др.) приговорили к расстрелу, а четверо были отправлены в лагеря (Радек, Сокольников-Бриллиант и Арнольд были осуждены на 10 лет заключения, Строилов — на 8 лет).
По настоятельной просьбе коммунистов Румынии Раковского, в отличие от других старых ленинцев, не расстреляли, а осудили на 20 лет тюрьмы. В последнем слове Раковский признал, что целью заговора было — перехватить власть у Сталина.
Спустя 8 месяцев «Раковский»-Станчев рассказал о «грехах» давно минувших дней — о связи Троцкого с «Интеллидженс-Сервис» (разведка Англии) ещё с 1927 года, и о своей деятельности в пользу «И.-С.» — «Я был завербован в "И.-С." в конце 1924 года (когда был послом в Англии)» — признался Раковский. После трагического начала войны, в сентябре 1941 года Раковского, как много знающую бесполезную обузу, расстреляли.
31 января 1937 года первый секретарь МГК и МК ВКП(б) Н. Хрущев организовал в Москве против троцкистов грандиозный митинг, на котором выступил с яростной речью, восторженно одобряя смертные приговоры. Эту радость «чистильщиков»-сталинистов с конца 1934 года и до 1939 года совершенно искренне разделяло очень большое количество русских людей — вся белая эмиграция, все изгнанники из России, у них, конечно, был иной оттенок радости. Например, один из лидеров РОВС генерал Алексей Александрович фон Лампе с удовольствием заметил: «В СССР жертвами теперь являются те, кого мы и сами без колебаний повесили бы». Теперь русские в различных странах с любопытством наблюдали — как их враги жестоко уничтожают друг друга.
На волне борьбы с троцкистами очередной раз в советском обществе возросли антиеврейские настроения. В связи с этим руководство СССР приняло оригинальные меры — 10 февраля 1937 года Комиссия по вопросам культуры при ЦИК СССР запретила всем еврейским общинам в СССР выпекать мацу вне государственных пекарен, дабы не было в народе пересудов, что евреи добавляют в мацу кровь ритуально убитых детей.