Кто репрессировал в 30-х: Братья Берманы? Сталин? Или...

Повторюсь: не только в 1840 году, но и после 1860 года многие миллионы людей в Европе и на других континентах не осознавали происшедших грандиозных перемен на нашей планете, не осознавали этого и многие монархи и правительства, в том числе и российские; и сегодня, в XXI веке, многие миллионы неграмотных людей на нашей планете это не осознают. И когда мы часто слышим о «всемирном еврейском заговоре», то имеется ввиду именно надгосударственная планетарная организация евреев — «Всемирный Еврейский Альянс (Союз)», его деятельность, его влияние на события на планете. Зато Ротшильды и многомиллионные их единоверцы понимали свершившиеся перемены прекрасно. Поэтому возглавивший в 1860-м году «Всемирный Еврейский Альянс» бывший министр финансов Франции Адольф Кремье выступил с впечатляющим торжественным воззванием, весьма странным для непонимающих произошедших перемен:

«Союз, который мы хотим создать, не есть французский, или английский, швейцарский или немецкий; нет, он иудейский, — он всемирный. Другие народы расколоты по национальностям; мы одни имеем не сограждан, а исключительно единоверцев.

Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду.

Национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаём никакой иной. Мы живём на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях этих чуждых нам стран. Израильтяне! Сколько бы ни разбрасывала вас судьба по всем концам земли всегда глядите на себя, как на членов избранного народа.

Если вы понимаете, что вера ваших отцов есть ваш единственный патриотизм; если вы сознаёте, что вопреки вашим показным национальностям, вы повсюду образуете лишь один и тот же народ; если вы веруете, что только иудаизм представляет собой религиозную и политическую истину, то придите, услышьте наш зов и докажите нам своё согласие.

Католицизм, наш исконный враг, лежит ниц, поражённый в голову. Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём. Близится время, когда Иерусалим станет домом молитвы для всех народов, и знамя еврейского единобожия взовьётся на отдалённейших берегах. Станем же пользоваться всеми обстоятельствами. Могущество наше огромно, — поучимся применять его к делу. Что же нам страшиться? Уж не далёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля!»

По этому поводу можно вспомнить еврейских авторов знаменитой книги «Золотой теленок»: «"Вечный Жид никогда больше не будет скитаться!" — сказал вдруг великий комбинатор, обводя собравшихся веселым взором».

Можно, конечно, порадоваться за евреев, но у каждого нееврея на нашей планете от этого религиозного фанатизма, религиозного расизма и ксенофобии должны пробежать мурашки по спине. Если бы не суровая реальность и строгая логика событий, то к подобному воззванию можно было бы отнестись как к паранойе сумасшедшего, но это, увы, не так. Это было начало истории, которая и сегодня, особенно после развала СССР, бурно развивается, и мы являемся в подавляющем большинстве пассивными её участниками.

Многие европейцы тогда так и не поняли, что произошло в Европе и в их государствах, и эту экзальтированную речь Кремье серьёзно не восприняли или решили, что её и не было вовсе, а это были происки, фальшивка «злостных антисемитов». Но наиболее внимательная и умная часть европейцев всё поняла уже с середины 19-го века, что актуальны уже для всей Западной Европы слова гениального русского мыслителя Николая Гоголя применительно к образному Янкелю: «прибрал понемногу всех окружных панов и шляхтичей в свои руки, высосал понемногу почти все деньги и сильно означил своё жидовское присутствие».

Не могла не понять этого передовая европейская элита в лице немецкой — наследники великого Гете, Канта, Шиллера, Шеллинга, Фихте, Гегеля, Шопенгаура, Ницше и пр. Умерший в 1861 году Артур Шопенгауэр разглядел суть новой мудреной завуалированной масонской и марксисткой технологии:

«Что касается совершения несправедливости вообще, то оно осуществляется либо насилием, либо хитростью: по своему нравственному значению это одно и то же. На пути насилия я достигаю этого с помощью физической причинности; на пути хитрости — посредством мотивации, то есть причинности, прошедшей через познание; иначе говоря, я достигаю этого тем, что подставляю воле другого человека обманные мотивы, в силу которых он, думая следовать своей воле, следует моей». Этот «высший пилотаж» хитрости, коварности мы особенно часто наблюдаем сегодня в исполнении многих политтехнологов и политиков.